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打技技法的對抗三驗(yàn)，是古今傳統(tǒng)武術(shù)、武學(xué)、武哲、武文化對攻守實(shí)質(zhì)內(nèi)涵始 終實(shí)施三驗(yàn)的集大成。在攻守核心的中國武術(shù)運(yùn)動(dòng)里三驗(yàn)，即檢驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、試驗(yàn)，有 戰(zhàn)前三驗(yàn)、戰(zhàn)中三驗(yàn)、戰(zhàn)后三驗(yàn)之分。它是武家時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行的一種攻守實(shí)質(zhì) 驗(yàn)證，是武家進(jìn)步、向上、求真的必須，是提高自己作戰(zhàn)能力、打斗技巧、攻守素質(zhì)的 必須，是為自己、本門派、所有武家進(jìn)行真實(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的必然,是中國武家所特有的 一種科學(xué)驗(yàn)證形式,是為了區(qū)別真假、對錯(cuò)、好壞所必須堅(jiān)持的一種驗(yàn)證，是為了減 少虛假、錯(cuò)誤、迷茫給自己所帶來的悲哀、傷殘、失敗甚至是致命后果而必須堅(jiān)持的 武術(shù)、武學(xué)、武哲、武文化等所有攻守斗爭內(nèi)容的驗(yàn)證。
打技技法的對抗檢驗(yàn)，是指武家打技技法完成攻擊前中后自己對作用于對手
力度、勁度、強(qiáng)度所進(jìn)行的檢驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、試驗(yàn)。在極為殘酷的臨陣敵我攻守中,打技如 果沒有足夠的功夫支持，是非常危險(xiǎn)、萬萬不可、絕對不行的。其只能用于教學(xué)、訓(xùn) 練、培訓(xùn),是絕對不可開展實(shí)質(zhì)性敵我對殺的。所以在攻守現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)中,對打技技法 對抗力度、勁度、強(qiáng)度的三驗(yàn)是第一性的。其次才是對技法、藝法、招法的三驗(yàn)。其三 才是對戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)法的三驗(yàn)。其四才是對謀略、計(jì)策、點(diǎn)子的三驗(yàn)。其五才是對三 經(jīng)、四點(diǎn)、五法的三驗(yàn)。
一般情況下的武術(shù)打技技法對抗檢驗(yàn)，由空間檢驗(yàn)、器具檢驗(yàn)、攻守檢驗(yàn)、對抗 檢驗(yàn)、體內(nèi)檢驗(yàn)、體外檢驗(yàn)、活動(dòng)檢驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)檢驗(yàn)、場所檢驗(yàn)等九大檢驗(yàn)構(gòu)成。其中， 空間檢驗(yàn)是指武家對武術(shù)打技技法活動(dòng)空間、運(yùn)動(dòng)空間、攻守空間、對抗空間、作戰(zhàn) 空間、廝殺空間的合情、合理、合法檢驗(yàn)。器具檢驗(yàn)是指武家對武術(shù)打技升華后十八 般武藝質(zhì)地、樣式、攻殺的系統(tǒng)檢驗(yàn)。攻守檢驗(yàn)是指武家對武術(shù)打技技法、照法、招 法規(guī)范演練的系統(tǒng)檢驗(yàn)。對抗檢驗(yàn)是指武家對武術(shù)打技對抗穩(wěn)度、準(zhǔn)度、狠度的系 統(tǒng)檢驗(yàn)。體內(nèi)檢驗(yàn)是指武家對武術(shù)打技的支撐力度、勁度、強(qiáng)度、柔度、韌度、耐度的 系統(tǒng)檢驗(yàn)。體外檢驗(yàn)是指武家對武術(shù)打技的支撐硬度、粗度、細(xì)度、長度、寬度、厚度 的系統(tǒng)檢驗(yàn)?；顒?dòng)檢驗(yàn)是指武家對武術(shù)打技完成能力的系統(tǒng)檢驗(yàn)。運(yùn)動(dòng)檢驗(yàn)是指武 家對武術(shù)打技完整系統(tǒng)完成以及完成精度、變度、適度的系統(tǒng)檢驗(yàn)。場所檢驗(yàn)是指武 家對武術(shù)打技攻守所涉及天時(shí)、地利、人和以及具體環(huán)境、賽場、場地的系統(tǒng)檢驗(yàn)。
總的來講，中國武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的打的問題是一個(gè)極其復(fù)雜、廣博、深?yuàn)W的問題。所 以說，打是人類德禮規(guī)傳道的基本刺激手段,是人類知識、技術(shù)、科學(xué)傳遞的基本作 用方法，是人類文明、高尚、精髓傳承的基本支撐，是人類精神、斗志、勇氣建設(shè)的必 須，是人類激活、存活、生活的必然。當(dāng)然，打也如同人類生存、生活、生發(fā)所必不可 少的其他東西一樣，過陽、極左、過清了自然就變成了體罰野蠻了，過陰、極右、過濁 了自然就變成了放縱不負(fù)責(zé)任了，過稟、極中、過和了自然就變成了死板教條了。這 也正是中國武家始終強(qiáng)調(diào)為人在世、處人處世、做人做事做局，都必須恪守黃老之 教的持稟而把陰握陽、居中而左右逢源、守和而涉清及濁的根本所在。
第七節(jié)打技攻守
打技攻守是指中國古人在以打技為主體的攻擊、攻守、攻殺運(yùn)動(dòng)過程中通過長 期總結(jié)、創(chuàng)造、積累所形成的上肢遠(yuǎn)端的基本打斗章法。它是中國武術(shù)最為古老原 始的打斗方法，是中國武術(shù)打斗最為便利攻守運(yùn)動(dòng)形式,是攻守尺度、分寸、火候變 化最大但又最易把握、最有深淺、最具妙趣的武術(shù)運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)過程,是構(gòu)成中國武術(shù) 打技運(yùn)動(dòng)的核心，是構(gòu)成中國武術(shù)各運(yùn)動(dòng)的基本支撐。它由峙對、招法、技巧、運(yùn)化 等四部分組成。
一、打技峙對
打技峙對是指中國古人在開展武術(shù)打技攻守運(yùn)動(dòng)時(shí)最為前提性的相鼎而立、 相峙而打、相對而格，是構(gòu)成武術(shù)打技各運(yùn)動(dòng)的前提，是所有功夫、技藝、招照、套 路、保健、修煉的起始、中極、終束過程，通常由常規(guī)峙對、鼎立峙對、峙打峙對、對格 峙對等四種基本類型構(gòu)成。一般來講，敵我攻守中如果沒有打技峙對支撐,是根本 無法談及正常打技之攻守進(jìn)退的。所以說，打技峙對在中國武術(shù)的規(guī)范攻守中是占 有絕對支撐地位的。
（一）常規(guī)峙對
常規(guī)峙對是指武家在攻守開始、途中、結(jié)束時(shí)隨時(shí)都使用的且具有一定抵抗能 力的相鼎而立、相峙而打、相對而格的基本對壘架勢。它是搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴 血拼殺的大前提，是攻守運(yùn)動(dòng)中極為普遍、最為常見的習(xí)慣性攻守架勢，是臨陣攻 守中最具有長效機(jī)制的攻守運(yùn)動(dòng)架勢。
在武術(shù)打技的攻擊較量、娛樂表演、長壽保健中，常規(guī)峙對多以本門本派極具 代表性的勢子為主體，多以自己得勁、得力、得勢的攻守架勢來具體開展打斗的。如 武家的拱手勢,長拳的抱拳勢，太極拳的抱球勢,形意拳的三體勢,北路拳的地和 勢、提馬勢、雙擊勢,八卦掌的鴻雁出群勢等。
一般在中國武術(shù)打技的攻擊較量中，勢子的確立就是中國武家所有打技功法、 技術(shù)、招照使用范圍的確立，其是所有攻守功夫技術(shù)的母體、根本、藏室,是所有攻 守招法照面的出處、收處、化處，其不僅是打技攻守動(dòng)作的源歸（源頭和回歸），也是 打技攻守運(yùn)動(dòng)的首尾，更是打技攻守張弛、撐斂、展收的核心。其中所講的勢有架 勢、式勢、樣勢之分,有起勢、化勢、出勢之別,有收勢、合勢、歸勢之異，有放勢、固 勢、定勢之差。而一般意義上的架、式、樣多指勢子中的定勢，起勢、化勢、出勢多指 勢子中的放勢即攻守勢子的形成過程,收、合、歸多指勢子中的還原過程。
（二）鼎立峙對
中國武術(shù)打技中的鼎立峙對，是指攻守雙方在打技實(shí)力相當(dāng)情況下根據(jù)敵我 身高、體重、年齡、性別、體態(tài)等身體五材和對手攻守優(yōu)勢、劣勢、架勢以及攻守的運(yùn) 動(dòng)特征在攻守開始、途中、結(jié)束時(shí)始終堅(jiān)持和使用的運(yùn)動(dòng)對壘架勢。其多以本門本 派的傳統(tǒng)架勢為主體，都是久經(jīng)考驗(yàn)、順手順勢、出功出招的攻守架勢，都是根據(jù)不 同對象的打技攻守特征所打造出來的勢子。如太極拳的扎懶衣,北路拳的比勢、伏 虎勢、雙擊勢，形意拳的三體勢等，都絕不是心血來潮、突然感悟、隨意創(chuàng)立出來的 架勢。
中國武術(shù)打技中的鼎立峙對，是一種穩(wěn)如泰山、雷打不動(dòng)、斬釘截鐵的打技攻 守對峙，是一種相對穩(wěn)定、互不想讓、視死如歸的打技攻守對壘，是用打技堅(jiān)決應(yīng) 對、扼殺、粉碎對手打技攻擊的對抗,是對手無論有多么無理、兇狠、暴力、殘酷、惡 毒都會(huì)在風(fēng)口浪尖中果斷地乘風(fēng)破浪,是伺機(jī)在對抗中進(jìn)行有把握克制、攻擊、格 殺的有效攻擊。一般來講，類似的攻擊，大都是誓死性、命令性、無奈性的，其有著驚 人的鼓舞、氣魄、力量。
（三）峙化峙對
峙化峙對是指攻守雙方在你擒我拿的打技格斗中根據(jù)敵我身高、體重、年齡、 性別、體態(tài)等身體五材和對手攻守優(yōu)勢、劣勢、架勢以及攻守運(yùn)動(dòng)特征在攻守開始、 途中、結(jié)束時(shí)始終所保持的運(yùn)化勢子、轉(zhuǎn)換勢子、移動(dòng)勢子、變化勢子的對壘，是在 交會(huì)中只要在距就進(jìn)行直接運(yùn)化的峙對。峙化峙對多以本門本派經(jīng)典運(yùn)化勢子為 依托，并根據(jù)特殊攻守對象的具體情況選擇起手能化、隨手能轉(zhuǎn)、放手能換的勢子。 比如，北路拳的運(yùn)化勢子、轉(zhuǎn)換勢子、移動(dòng)勢子、變化勢子等。
中國武術(shù)打技中的峙化峙對是一種用來轉(zhuǎn)換、移動(dòng)、變化的攻守對壘勢子,是 趁勢而出、隨勢而化、應(yīng)勢而變的攻擊對抗。在復(fù)雜的武術(shù)打技攻守中，無論對手多 么狡猾、善變、詭秘，都會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬變、精絕玄妙中果斷與對手運(yùn)化而峙。
對格峙對
對格峙對是指在打技運(yùn)動(dòng)中攻守雙方在一定環(huán)境、規(guī)章、條件下根據(jù)敵我身 高、體重、年齡、性別、體態(tài)等身體五材和對手攻守優(yōu)勢、劣勢、架勢以及攻守的運(yùn)動(dòng) 特征在攻守開始、途中、結(jié)束時(shí)始終所拿捏的攻守架勢,是武術(shù)攻守作戰(zhàn)所始終堅(jiān) 持的攻守運(yùn)動(dòng)對壘勢子。對格峙對多以本門本派精辟攻守作戰(zhàn)勢子為依托,是最為 精到、典型、到位、傳統(tǒng)且錯(cuò)綜復(fù)雜、百戰(zhàn)一勢、萬格一統(tǒng)的打斗勢子,是通過攻擊、 格斗、打殺等久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典核心勢子峙對。如北路拳的散打勢子、法打勢子、擂打 勢子的對峙。
中國武術(shù)打技中的對格峙對是一種相對出手、下手、動(dòng)手的攻守對壘,是規(guī)范 而打、隨機(jī)而出、據(jù)實(shí)而化、招法而應(yīng)的攻守對抗。無論對手的打技有多么規(guī)范、強(qiáng) 悍、精到，都會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬變中果斷地迅捷準(zhǔn)確的應(yīng)對對手,是有章、有法、 有規(guī)的峙對。這種攻擊一般都在攻守訓(xùn)練、比賽、內(nèi)部打斗中使用，是不適應(yīng)進(jìn)行生 死較量的。
（五）格打峙對
格打峙對是指攻守雙方在你來我往的打技格斗中必須根據(jù)敵我身高、體重、年 齡、性別、體態(tài)等身體五材和對手攻守優(yōu)勢、劣勢、架勢以及攻守的運(yùn)動(dòng)特征在攻守 開始、途中、結(jié)束時(shí)始終所堅(jiān)持的進(jìn)攻勢子、攻擊勢子、攻殺勢子的對壘，是舉手無 情、出手無道、下手無天的攻守峙對。格打峙對架勢永遠(yuǎn)是本門本派最為經(jīng)典的攻 守勢子,是根據(jù)具體攻守對象的具體情況所選擇的起手能戰(zhàn)、隨手能打、放手能搏 的勢子。如北路拳的攻殺勢子、格殺勢子、絕殺勢子的對峙。
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