|
|
所謂勁屬，亦稱“勁道”，是指敵我雙方在勁別應(yīng)對過程中，通過自身虛 實變換后所形成的綜合性力學(xué)效應(yīng)特征。太極拳勁屬的總體特征，乃是一種“柔 而不軟、堅而不僵、沾粘連隨、輕靈圓活、沉穩(wěn)精準”的強大能量；至于其中 那些具體的不同操作傾向，則可按其輕重、長短、明暗、剛?cè)岬葍蓛沙蓪Χ?相濟互補的基本特點互相對照予以識別，并可以讓對手感受到例如突然失重、有 如電擊或者潮水洶涌等不同的整體性力學(xué)效應(yīng)。它包含了主體在運動過程中對 時間、距離、位能、勢能以及功和功率等方面綜合利用。這就比前述表示力量 外在方位特征的勁別，屬更深層次的綜合性效應(yīng)特征。
所謂勁法，則是就主體操作特征來提問題的，用以表現(xiàn)勁力內(nèi)在的運轉(zhuǎn)技 巧，因而區(qū)別于側(cè)重描述作為力量載體的外在動作的“招法”或“著法”。我 們知道，力量跟力的運用并不完全是一回事。勁法是指力量運用過程中的身體 操作技術(shù)方面，包含了對運動過程中各種作用力、反作用力、慣性、重心、合力、分 力、動量、力矩、力耦以及杠桿、尖劈、螺旋、斜面、摩擦、滾動、滑動等原 理的綜合利用，著意表現(xiàn)身體的技巧和技藝。人們對此描繪較多的有沾粘勁、走 化勁、螺旋勁、抖彈勁，此外還有鉆勁、截勁、磨盤勁、抽絲勁……一般可按 其操作特征以及相應(yīng)的目的效應(yīng)而大致區(qū)分。其總體特征，有領(lǐng)勁點和發(fā)勁點 的分化，以及由此相應(yīng)的身體各部分力量配置的協(xié)調(diào)整合，因而特別強調(diào)一方 面“節(jié)節(jié)松開”而另一方面又“節(jié)節(jié)貫串”的整體性力量調(diào)控發(fā)揮。
（二）太極拳勁路的訓(xùn) 練和掌握
關(guān)于太極拳勁路的訓(xùn)練和掌握，前人和時賢已有不少的論述，并在訓(xùn)練項目、訓(xùn) 練程序和訓(xùn)練方式上形成一個頗為完整的訓(xùn)練系統(tǒng)。在這里，筆者不想全面分析這個訓(xùn)練系統(tǒng)，而僅就訓(xùn) 練方式中的若干要點談?wù)務(wù)J識。這些要點，筆者篩選出來的有自己練習(xí)中的“找 勁”，老師給學(xué)生的“喂勁”，以及拳友相互之間的“摸勁”這樣三種主要途徑。
所謂“找勁”，是自我訓(xùn)練中的“知己功夫”。它把行功走架跟站樁換力 結(jié)合起來，在動作中尋找、比較和“悉心體認”自己身體上各個力點的情況和 變化特征，找到和體認自身肢體最舒服的各種“得力”狀態(tài)，學(xué)會怎樣“節(jié)節(jié) 松開”而又“節(jié)節(jié)貫串”，“由腳而腿而腰”以至最后“形于手指”地協(xié)調(diào)、控 制和發(fā)揮自身肢體的各個方面的整體性力量和效能。這是自身的“反求諸己” 的基礎(chǔ)功夫。
所謂“喂勁”，是指在老師的幫助下按某種固定程序的適應(yīng)性力量互動練 習(xí)。就像母親一口一口地喂哺嬰兒似的，在推手練習(xí)中，教師用一些典型勁路 一手一手地誘導(dǎo)學(xué)生體會各種勁道和攻守應(yīng)用的方法，以幫助學(xué)生品味。通常 由老師使出不同的勁，讓學(xué)生一一感受、反應(yīng)以知人；然后再讓學(xué)生使用同樣 方式在老師身上“發(fā)”出，以檢驗其效應(yīng)。就操作上說，它包括“喂”與“被喂” 兩個方面，每個方面又經(jīng)歷有問答應(yīng)對的過程。
所謂“摸勁”，是指拳友間互相尋找用勁的機會和可能性，其方式大體跟“喂 勁”相似，這是進一步的“知人功夫”。在水平相當?shù)臈l件下，雙方作試探性 的攻防各種勁路運轉(zhuǎn)的練習(xí)，屬不按固定程序的勁路運轉(zhuǎn)“游戲”，讓雙方了 解和掌握什么是最佳用力時機、最佳作用力點、最佳運行路線、最佳操作方式 和最佳綜合效果等。
這里所謂的“喂勁”和“摸勁”，已開始越出練習(xí)者個人力量的范圍，在 有外力的情況下去研究勁路的運轉(zhuǎn)，是從人我雙方關(guān)系去提問題的，因而可以 克服個人找勁過程中的主觀性。當然，這里的“人”只是友方而不是敵方，但 在訓(xùn)練操作上卻是一個“假想敵”。就整個操作過程來說，它包括“知”和“控” 兩大要素?！爸笔切畔⒌陌盐眨爸汗Ψ颉焙汀爸斯Ψ颉眱蓚€方面；“控” 是信息的效用，也包含“自身調(diào)控”和“操縱對方”兩個方面。在這里，兩大 要素和要素內(nèi)兩個方面是可以互相融通的。前者如“知中可求控，控中可求知”，后 者如“知人可知己，知己可 — 知人”，呈現(xiàn)出全息對應(yīng)狀態(tài)。
（三）太極拳勁路的應(yīng)用和發(fā)揮
太極拳勁路的應(yīng)用和發(fā)揮，前人和時賢也有不少的論述。它除集中體現(xiàn)在 防身御敵的技擊技術(shù)層面以外，還可體現(xiàn)在日常身體活動和相應(yīng)的身體保護等 各個方面。本文僅就技擊技巧中的若干要點談點認識。這些要點，按筆者的理 解，包含有交手開始時的“接勁”，接勁后的“聽勁”以及“聽”清對方勁路 后的“用勁”等三個環(huán)節(jié)。而整個過程中，又有創(chuàng)造形勢和適時出擊這樣兩個 方面。這里只是從敵我雙方的關(guān)系來提問題，屬于一種沒有預(yù)設(shè)程序或不按預(yù) 設(shè)程序的勁路“自由問答”。
“接勁”亦稱接手、接招或接勢，是交手雙方開始互相作用時的接觸方式。太 極拳打人最終是要通過身體接觸來進行的，即所謂“滿身都是手”，“挨著何 處打何處”等，因此接勁是用勁的前提。這里所說的“接勁”，不外乎如下三 種情況：一是以手或身體某一部分將對方加之于我之勁接住，以形成雙方的身 體接觸，這是太極拳“聽勁”和“用勁”的先決條件；二是與對方接觸后把自 身的勁路踉對方之勁路連接起來，以便“借力打力”地“以其人之道還治其人 之身”；三是在發(fā)勁之后將斷裂勁路或?qū)怪斜黄犬a(chǎn)生的斷勁再連接起來，以 作新一輪的對抗。太極拳接勁的操作特點是“以意領(lǐng)先”、“勁斷意不斷”。
“聽勁”是指通過身體接觸所產(chǎn)生的一種“本體感覺”，借以弄清對方的 戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)術(shù)措施，判斷對方加于我身之力量大小、方向、角度等，并進而“舍 己從人”和“不丟不頂”地尋找和造成“我順人背”的機勢。聽勁是太極拳進入“懂 勁”階段的必由之階和關(guān)鍵所在。它在技擊上的優(yōu)點在于把“審敵”和“制敵” 兩個過程統(tǒng)一起來，在確定目標的同時去實現(xiàn)目標。陳炎林在《太極拳刀劍桿 散手合編》中說：運用聽勁時“應(yīng)先將己身呆力俗氣拋棄,放松腰腿,靜心思索，而 斂氣凝神以聽之”。
“用勁”是指敵我雙方攻守對抗過程中勁路的實際應(yīng)用和效能。太極拳用 勁在操作上有“蓄勁”和“發(fā)勁”兩個方面?！靶顒拧笔悄芰康姆e蓄，“發(fā)勁” 是能量的釋放。拳訣云：“蓄而后發(fā)”，又云：“蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭”，此 之謂也。而其過程一般有引、化、拿、發(fā)四個環(huán)節(jié)。在這里，引是引誘敵人，使 其“節(jié)節(jié)深入”于我有利的軌 勢；化是走避敵鋒，讓過對方 之落空；拿是封逼敵勢，虛籠其“欲變不能”以備我之發(fā)放；發(fā)是就勢將敵沿其受力點（著力點）跟落地點 （發(fā)落點）的連線方向拋擲出去，也可泛指各種進攻性勁力的爆發(fā)過程。一般來 說，弓、化、拿、發(fā)全過程中，弓I、化兼為蓄勁過程，拿是為由蓄勁轉(zhuǎn)換為發(fā) 勁的轉(zhuǎn)折點，發(fā)則是把這積蓄起來的能量釋放出去做功。這個過程對身體各部 分的操作要求，則是“其根于腳、發(fā)于腿、主宰于腰、形于手指”的“節(jié)節(jié)松開、節(jié) 節(jié)貫串” o這里無論哪個環(huán)節(jié)，太極勁路都須保持一種“沾粘連隨、不丟不頂”，“舍 己從人、我順人背”和“環(huán)環(huán)相扣、連綿不斷”的用勁特點。其分別的操作特征，有 一首《太極推手化引拿發(fā)決》可供參考：“化人渾身節(jié)節(jié)松，引宜柔順手莫重； 拿準焦點憑意氣，發(fā)賴腰腿主力攻?！?br />
操作指導(dǎo)——試談太極拳運行的四項基本原則
操作原則是技術(shù)運作的靈魂。中國技術(shù)十分講究其操作性的指導(dǎo)原則，用 以規(guī)范整個運作過程。這就像中國古琴譜哪個指頭在哪條琴弦的什么位置上，用 什么指法去彈那樣的主體性操作過程提示，而不似西洋樂譜用音調(diào)、音階、音 色和節(jié)奏、旋律定位的對象化結(jié)果的標準規(guī)范和確定模式。這就是說，這些原 則并不是對運行結(jié)果作出定性和定量的僵死規(guī)定，而是在運行過程中動態(tài)地把 握相關(guān)因素整體性聯(lián)系的方法指導(dǎo)。太極拳是在太極文化指導(dǎo)下的人體活動。其 關(guān)鍵在于內(nèi)部機理過程性的運行規(guī)定，而并不執(zhí)著于外部形式終極性的規(guī)范標 準；強調(diào)既要有極為明確的操作方向性要領(lǐng)指示，又要有靈活的自由發(fā)揮空間。
瀏覽3次
