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在梅花樁架子的練中應(yīng)使用“初而科，終而允”的練功方法。什么叫“初而有意”呢？初而有意就是初學(xué)者在練功時(shí)，不僅要 準(zhǔn)確做好架子的姿勢和動作，還要進(jìn)入練功時(shí)的意境。什么叫練功時(shí) 的意境呢？確切地說就是練功時(shí)要怎樣地想，就如一個(gè)演員在演戲時(shí) 要進(jìn)入角色，一個(gè)詩人在寫詩、畫家在作畫時(shí)要醞釀自己的感情一 樣，需要全身心地投入。練功時(shí)不能胡思亂想、雜念叢生，也不能什么 都不想、無所事事。讀荇會問練梅花樁武功時(shí)不是要培養(yǎng)一個(gè)無思 無為的心態(tài)嗎？梅花樁武功所要達(dá)到的最高境界“渾元一氣'及在 “渾元一氣”狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的“真形”等，不都是在無思無為的心 態(tài)下實(shí)現(xiàn)的嗎？是這樣的.這是梅花樁文武大法的原理，是練功者必須要領(lǐng)悟的。但是，怎樣才能練到這種程度呢？梅花粧武功用的是 “知而不守是功夫”的方法來實(shí)現(xiàn)的?！爸皇厥枪Ψ颉笔敲坊秲?nèi) 功中直指玄牝一竅，煉元神時(shí)所用的方法(請讀者參看作者所著《中國梅花樁內(nèi)功練法》一書）,我們在武功鍛煉中也要使用這種方法，上述“知 而不守是功夫”中的“知”,就是對功法原理、練功的目標(biāo)必須要知道， 要悟透，但是練功時(shí)卻不直接去這樣做。所謂“不守”，是說在練功時(shí) 并不去想玄牝一竅.而去注意別的地方，使其“不守”而能“自守'上 述所說，梅花樁武功練功時(shí)的“初而有意”，就是要進(jìn)入練功時(shí)的意 境，練功者只有全身心地投入才能逐漸達(dá)凝神忘形的地步。鍛煉中 只要呼吸順暢、動作不受拘束就能形氣合一，內(nèi)氣周天運(yùn)行而自然匯聚丹田；練功中再注意神態(tài)自然，全神貫注，當(dāng)然也就神氣合一兩個(gè) 合達(dá)到，也就是精氣神一體。
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