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武技的根本內(nèi)涵武功是武術(shù)的雛形，武技是武術(shù)的實體，武藝是武術(shù)的最高表現(xiàn)形式,其根本 內(nèi)涵就是攻守。攻守是矛盾的必然、斗爭的支持、打仗的支撐，是人類主宰動物世界 的大前提。古有科舉武考，今有軍事、公安、警察、武警、體育、武術(shù)院校,歷來都是安 邦定國者的首選幾千年來中國武術(shù)技法的攻守內(nèi)涵，一直就是中國武技的實質(zhì)，一直就是中國 武術(shù)、武學(xué)、武文化的靈魂。所以說，任何離開攻守實質(zhì)的運(yùn)動動作,都不是真正意 義上的武術(shù)運(yùn)動動作。任何離開攻守實質(zhì)的運(yùn)化運(yùn)作,都不是真正意義上的武術(shù)運(yùn) 化運(yùn)作。任何離開攻守實質(zhì)的康復(fù)保健，都不是真正意義上的武術(shù)康復(fù)保健第二節(jié)武技運(yùn)動常態(tài)武技運(yùn)動常態(tài)即武家在進(jìn)行武技運(yùn)動時所保持的武術(shù)、武學(xué)、武文化所特有的 基本態(tài)勢，是由武術(shù)攻守運(yùn)動動作的天性、道德、規(guī)矩所決定的。也就是說,無論人 類社會怎樣發(fā)展，無論中國武術(shù)怎樣進(jìn)步，無論中國武學(xué)怎樣高深，其基本規(guī)制、規(guī) 矩、規(guī)范都是不會改變的。因為其在歷時五千年的學(xué)練、訓(xùn)練、鍛煉、錘煉、修煉過程 中,早已打造了非常成熟、高貴、典雅的基本運(yùn)動態(tài)勢武技運(yùn)動的表象武技運(yùn)動的表象即中國武家所體現(xiàn)出來的表面現(xiàn)象特征，是炎黃子孫所固有 的運(yùn)動動作征象,是人類所特有的基本表現(xiàn)。它由架象、式象、樣象、勢象、相象、姿 象、態(tài)象、狀象、型象、貌象、身象、體象等十二相構(gòu)成。
架象簡稱架，即中國武家練武的基本架子，是練武的基本支撐，多用于武技修 煉。式象簡稱式,即中國武家練武的基本式子,是練武的基本定式，多用于武技練 習(xí)。樣象簡稱樣，即中國武家練武的基本樣子,是練武的基本模樣,多用于武技作 戰(zhàn)。勢象簡稱勢,即中國武家練武的基本勢子,是練武的基本格對對峙之勢，多用于 武技比賽。相象簡稱相,即中國武家練武的基本扮相,是練武的基本賣相,多用于武 技娛樂o姿象簡稱姿,即中國武家練武的基本姿色,是練武的身體基本呈現(xiàn)，多用于 武技表演。態(tài)象簡稱態(tài),即中國武家練武的基本形態(tài),是練武的基本態(tài)勢，多用于武 技保健。狀象簡稱狀,即中國武家練武的基本狀態(tài),是練武的基本狀況,多用于武技 康復(fù)。型象簡稱型,即中國武家練武的基本衛(wèi)型，是練武的基本類型，多用于武技的 功力練習(xí)。貌象簡稱貌，即中國武家練武的基本面貌，是練武的基本相貌，多用于武 技交流。身象簡稱身,即中國武家練武的基本身板,是練武的基本身形,多用于武技 對抗。體象簡稱體,即中國武家練武的基本體貌特征,是練武的基本體態(tài)，多用于武 技的身體建設(shè)武技運(yùn)動的起收勢在傳統(tǒng)的中國武術(shù)運(yùn)動動作里，所有運(yùn)動動作都有一個非常特別的起勢、定 勢、收勢，是中國武文化的基本體現(xiàn)，是中華文明的普遍彰顯。也就是說，無論什么 樣的武術(shù)運(yùn)動動作，在進(jìn)行任何的學(xué)練、運(yùn)動、修煉時,都會有一個非常匹配的起勢 和收勢，這是由古老的中國武醫(yī)學(xué)、中國武道學(xué)、中國武術(shù)攻守理論所決定的武技起收勢的認(rèn)識中國武技運(yùn)動的起收勢即開展中國武技運(yùn)動所必需的起勢和收勢，是中國武 技所特有的在學(xué)練、運(yùn)動、修煉時所必須恪守的身體應(yīng)對姿勢調(diào)控和身體還原姿勢 調(diào)控，是武技攻守合理對抗所必需的身心適應(yīng)調(diào)和。其主要針對的是武技的學(xué)練、 訓(xùn)練、鍛煉、錘煉、修煉，也好在武術(shù)實踐時對臨陣復(fù)雜的攻守對峙有一個精到、匹 配、順手、順勢、相克、相制的合理攻擊架勢中國武技乃至所有武術(shù)、武學(xué)、武文化（關(guān)公文化）中的運(yùn)動動作起收勢的基本 依據(jù)就是中國古老的武醫(yī)學(xué)、武道學(xué)、武格學(xué)（中國武術(shù)攻守理論）。中國武醫(yī)學(xué)作 為人體活動、運(yùn)動、攻守對抗、康復(fù)保健的權(quán)威依據(jù)，要求武術(shù)學(xué)練者無論做什么動 作,都必須首先體味五臟、六腑、六府和人體的細(xì)胞、組織、器官、八大系統(tǒng)以及感官 系統(tǒng)是否允許進(jìn)行如此強(qiáng)度、硬度、密度、尺度、分寸、火候的動作、運(yùn)動、練習(xí)、記 憶、訓(xùn)練、修煉、錘煉。如果身心不允許，就必須停下來，然后經(jīng)過有效的調(diào)整、調(diào)和、 調(diào)理,待真正達(dá)到生理的要求后，方可開展必要的武術(shù)行進(jìn)。這便是練武起勢的武 醫(yī)學(xué)內(nèi)涵。每當(dāng)在停止武術(shù)行進(jìn)時，必須做到身心氣血的高度回歸，只有在自己的 身心氣血真正回到人體日常生活的健康標(biāo)準(zhǔn)上來，才是真正意義上息武，才能達(dá)到 練武的最大利益化。這便是練武收勢的武醫(yī)學(xué)內(nèi)涵。這是古今人類開展身體運(yùn)動的 最偉大的創(chuàng)舉之一，是極為科學(xué)、文明、健康的身體運(yùn)動形式攻守起收中國武術(shù)中的攻守即武術(shù)運(yùn)動的打斗、對抗、作戰(zhàn)，是人與人功夫、技藝、招法 抗?fàn)?，是中國武術(shù)的頭等大事，由格打武術(shù)、散打武術(shù)、擂臺武術(shù)構(gòu)成。武術(shù)運(yùn)動起 收即武術(shù)攻守運(yùn)動中所必須擁有的起勢和收勢。在傳統(tǒng)中國武術(shù)攻守運(yùn)動動作的 學(xué)練過程中，所有的攻守運(yùn)動動作都有一個非常特別、匹配、得體的起勢和收勢中國武技中的攻守即人與人徒手的拳術(shù)、拳腳、腿腳的打斗、對抗、作戰(zhàn)，是武 術(shù)運(yùn)動的中流砥柱。武技運(yùn)動的起收勢即武技學(xué)練、運(yùn)動、修煉中所特有的且必須 進(jìn)行的起勢和收勢運(yùn)作，是中國武術(shù)及武技攻守運(yùn)動學(xué)練、訓(xùn)練、鍛煉、錘煉、修煉 的必須。在中國武技攻守的實踐、應(yīng)用、施展中，雖然要求在辯證思維上一定要“跳 出三界外，不在五行中”，但在臨陣的具體攻守中必須遵守武家所特有的基本規(guī)范娛樂起收中國武術(shù)中的娛樂即中國武術(shù)運(yùn)動的記憶、熟練、表演、鍛煉形式，是中國武術(shù) 的第二大功用，由格打武術(shù)、散打武術(shù)、擂臺武術(shù)構(gòu)成。武術(shù)娛樂中的起收即中國武 術(shù)娛樂運(yùn)動的起勢和收勢。在傳統(tǒng)中國武術(shù)娛樂運(yùn)動動作的學(xué)練過程中，所有的娛 樂運(yùn)動動作，都會有一個非常特別、匹配的起勢和收勢中國武技娛樂的起收即武技娛樂運(yùn)動過程中的起勢和收勢，是中國武技記憶、 熟練、表演、鍛煉時所必須具有的起勢和收勢，是武技娛樂活動學(xué)練、訓(xùn)練、鍛煉、錘 煉、修煉所必需的開始結(jié)束過程。在中國武技的娛樂實踐、應(yīng)用、施展中，雖然要求 在辯證思維上一定要“堅守三界內(nèi)，固守五行中”，但在現(xiàn)場的具體娛樂表演中都必 須遵守武家所特有的基本運(yùn)動規(guī)范保健起收中國武術(shù)中的保健即中國武術(shù)運(yùn)動的導(dǎo)弓I、養(yǎng)生、健身過程，是中國武術(shù)的第 三大功用，由導(dǎo)引武術(shù)、養(yǎng)生武術(shù)、健身武術(shù)（學(xué)校武術(shù)）構(gòu)成。武術(shù)保健中的起收即 中國武術(shù)保健運(yùn)動中的起勢和收勢。在傳統(tǒng)中國武術(shù)保健運(yùn)動動作的學(xué)練過程中， 所有的保健運(yùn)動動作，都會有一個非常特別匹配的起勢和收勢中國武技保健的起收即武技保健運(yùn)動過程中的起勢和收勢，是中國武技所特 有的在導(dǎo)弓I、養(yǎng)生、健身活動時所必須擁有的起勢和收勢，是中國武術(shù)及武技保健 運(yùn)動學(xué)練、訓(xùn)練、鍛煉、錘煉、修煉的必須。在中國武技的保健實踐、應(yīng)用、施展中,雖 然要求在辯證思維上一定要“堅守身界內(nèi)，固守五行中”，但在保健的具體康復(fù)保健 中必須遵守武家所特有的基本運(yùn)動規(guī)范益壽起收中國武術(shù)中的益壽即中國武術(shù)運(yùn)動的延年、不老、長壽運(yùn)化，是中國武術(shù)的第 四大功用，由延年益壽武術(shù)、長生不老武術(shù)（希望性的）、返老還童（理想性的）武術(shù) 構(gòu)成。武術(shù)益壽中的起收即中國武術(shù)益壽運(yùn)動中的起勢和收勢。在傳統(tǒng)中國武術(shù)的 益壽運(yùn)動動作學(xué)練過程中,所有的益壽運(yùn)動動作，都會有一個非常特別匹配的起勢 和收勢。
中國武技益壽的起收即武技益壽運(yùn)動過程中的起勢和收勢，是中國武技所特 有的在延年、不老、長壽修煉時所必須擁有的起勢和收勢,是武技益壽運(yùn)動學(xué)練、訓(xùn) 練、鍛煉、錘煉、修煉的必須。在中國武技的益壽實踐、應(yīng)用、施展中，雖然要求在辯 證思維上一定要“堅守鋁界內(nèi)，固守五行中”，但在臨陣的具體攻守中必須遵守武家 所特有的基本運(yùn)動規(guī)范第三節(jié)武技運(yùn)動常套在傳統(tǒng)中國武術(shù)的運(yùn)動理念里,攻守獲勝知識的獲得，一直是中國武家毫不動 搖的立世根本?，F(xiàn)實中無論怎樣的攻守獲勝知識的學(xué)練、訓(xùn)練、鍛煉、錘煉、修煉、掌 握、應(yīng)用、實現(xiàn)，都會有一個非常精到的程序，這是由武術(shù)古老文明所決定的。武技 是武術(shù)的核心部分，是武術(shù)實踐、應(yīng)用、臨陣擊打所必需的依托，是徒手攻打、攻擊、 攻殺技術(shù)的結(jié)晶,是打斗取勝的根本支撐。其學(xué)練、訓(xùn)練、鍛煉、錘煉、修煉、掌握、應(yīng) 用、實現(xiàn)的基本過程是更加完美且極具代表性的。這里的武技運(yùn)動常套，特指武技 學(xué)練、訓(xùn)練、鍛煉、錘煉、修煉、掌握、應(yīng)用（主體之外的使用）、實踐、實現(xiàn)、攻守、娛 樂、保健等武技十二候行進(jìn)過程中所特有的基本過程、程序、步驟。從武技的攻守核 心角度來概括地講，其所有的程序均包含開始、準(zhǔn)備、基本、
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