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武術(shù)技法的內(nèi)九現(xiàn)又稱陰九現(xiàn)、人九現(xiàn),是指中國武家在武技攻守、娛樂、保健 運(yùn)動時所彰顯出來的道德、禮儀、規(guī)矩修煉。它是建立在武術(shù)運(yùn)動基礎(chǔ)之上的人類 主宰、管理、把控，是人文、文化、文明升華的根基，是中國武家攻守、娛樂、保健運(yùn)動 所必須依賴的武術(shù)運(yùn)動主宰，是貫穿中國武家做人、為人、成人等各層面的精髓，是 建立在人類意識、智慧、聰明天賦基礎(chǔ)之上的根本顯現(xiàn).是武技運(yùn)動實(shí)現(xiàn)、施展、彰 顯的大前提,由心智、意念、靈悟、膽識、勇敢、氣魄、欲望、情志、肚量等九個方面構(gòu) 成。
所謂修煉,即五千年來中國武家所踐行并證明了的人類所必需的修養(yǎng)鍛煉，由 修道、修行、修身、修心、修命、修生等六大修煉構(gòu)成。
一、武技心智
心智俗稱心勁,是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、招法為素材所進(jìn)行的心理、謀 略、智慧建設(shè)，是搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺的最高境界,是人類高于其他所有 動物的根本,是人類矛盾、斗爭、攻守、康復(fù)、保健、長壽意識的升華，是終結(jié)性、長久 性、自然性的人與人的相對而立，有正心智、邪心智、善心智、攻心智、守心智、防心 智之分。中國武家認(rèn)為:“心為智母，智為心母。”并認(rèn)為:“為人在世必須持善而把邪 握正，持防而把守握攻,非三位一體而難成正果?！?br />
武技心智是指中國武家以武術(shù)九功、九技、徒手招法為素材所開展的心理、謀 略、智慧建設(shè)。它是武術(shù)心智建設(shè)的根基,是人類攻守、斗爭、對抗最為重要、關(guān)鍵、 杰出的修煉，是以武技攻守方法、手段、技巧為辦法，以武家的三經(jīng)、四典、五法為依 托,以武家的謀略、計策、招法為依據(jù)的搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺建設(shè),是體現(xiàn) 中國武家乃至人類超越自我、超越對手、超越現(xiàn)實(shí)的基本過程，是建立在攻守、娛 樂、保健經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性心智開發(fā),具有十分重要的領(lǐng)航地位。
二、武技意念
意念是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、招法為素材進(jìn)行念頭的意志性支配、調(diào) 控、整理。它是中國武家高于其他百家的根本所在，是中國武家乃至所有炎黃子孫 修德、振兵、治氣的關(guān)鍵,是一個人正直、善良、邪惡的把持、拿捏、操控過程，是自 醒、自悟、自立、自治、自療、自控的必須，是人類運(yùn)動升華、超常智力開發(fā)、非常規(guī)運(yùn) 動空間出入的基本修煉過程，有正意念、惡意念、善意念、攻意念、守意念、防意念之 分。中國武家認(rèn)為:“意為念母,念為意母?！?br />
武技意念是指中國武家以武術(shù)九功、九技、徒手招法為素材所開展的意念調(diào)控 和意識、意志、意圖建設(shè)以及念頭、念想、念道的清和濁格（格物即科學(xué)分類）致（致 知即正確認(rèn)識）。它是武術(shù)意念建設(shè)的根本,是人類攻守、斗爭、對抗最為重要、關(guān) 鍵、杰出的調(diào)控，是以武技攻守方法、手段、技巧為辦法，以武家的三經(jīng)、四典、五法 為依托,以武家的謀略、計策、招法為依據(jù)的搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺拿捏,是 體現(xiàn)中國武家乃至人類調(diào)控自我、調(diào)控對手、調(diào)控現(xiàn)實(shí)的基本過程,是建立在攻守、 娛樂、保健經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性意念深入,具有十分重要的拿捏、把持、調(diào)控地 位。
三、武技靈悟
靈悟是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、招法為素材所進(jìn)行的人體靈性、悟性、活 性、動性、運(yùn)性開發(fā)。它是中國武家強(qiáng)于其他百家的根本所在，是中國武家乃至所有 炎黃子孫道德、兵戎、氣度超脫的關(guān)鍵,是一個人正直、善良、邪惡的認(rèn)識、鑒別、欣 賞支撐，是自醒、自悟、自立、自治、自療、自控的主宰，是人類運(yùn)動升華、超常智力開 發(fā)、非常規(guī)運(yùn)動空間出入的修煉關(guān)鍵，有正靈悟、惡靈悟、善靈悟、攻靈悟、守靈悟、 防靈悟、生命靈悟、生存靈悟、生活靈悟之分。中國武家認(rèn)為：“靈為悟母,悟?yàn)殪` 母”。
武技靈悟是指中國武家以武術(shù)九功、九技、徒手招法為素材所開展的靈悟調(diào)
控。它是人體靈性、悟性、活性、動性、運(yùn)性的開發(fā)打造,是武術(shù)超常、超人、超凡建設(shè) 的根本,是人類攻守、斗爭、對抗最為閃光的部分，是以武技攻守方法、手段、技巧為 辦法,以武家的三經(jīng)、四典、五法為依托,以武家的謀略、計策、招法為依據(jù)的搏打廝 殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺升華修煉，是體現(xiàn)中國武家乃至人類拔高自我、拔高氣勢、 拔高現(xiàn)實(shí)的基本修煉,是建立在攻守、娛樂、保健經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性靈悟開發(fā)， 具有十分重要的提升、拔高、升華地位。
四、武技膽識
膽識是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、招法為素材所進(jìn)行的人體膽識開發(fā)。它 是人類攻守膽量、膽略、膽力的合理拿捏,是人類攻守識貨、識相、識趣等認(rèn)識水平 提高、提升、升華的修煉，是中國武家高于其他百家的根本所在，是中國武家乃至所 有炎黃子孫處人、為人、成人的關(guān)鍵，是一個人正確處理矛盾、斗爭、攻守的關(guān)鍵,是 合理做人、做事、做局的大前提，有正膽識、邪膽識、善膽識、攻膽識、守膽識、防膽 識、微觀膽識、局部膽識、整體膽識之分。中國武家認(rèn)為:“膽為識母,識為膽母”
武技膽識是指中國武家以武術(shù)九功、九技、徒手招法為素材所開展的膽識修 煉。它是實(shí)踐真知、觀看象知、想象幻知的介石，是武術(shù)處人、為人、成人的基本建 設(shè)，是武術(shù)做人、做事、做局的基本依據(jù)，是人類攻守、斗爭、對抗最為關(guān)鍵、現(xiàn)實(shí)、重 要的部分，是以武技攻守方法、手段、技巧為辦法，以武家的三經(jīng)、四典、五法為依 托，以武家的謀略、計策、招法為依據(jù)的搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺踐行的關(guān)鍵 所在,是體現(xiàn)中國武家乃至人類認(rèn)識自我、認(rèn)識對手、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的基本修煉,是建立 在攻守、娛樂、保健經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性膽識開發(fā)，具有十分重要的地位。
五、武技勇敢
勇敢是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、招法為素材所進(jìn)行的人體勇敢素質(zhì)的開 發(fā)。它是人類攻守勇氣、勇力、勇武的合理拿捏，是人類攻守敢想、敢干、敢闖、敢鬧、 敢做、敢為等素質(zhì)的提升性修煉，是中國武家優(yōu)于其他百家的根本所在，是中國武 家乃至所有炎黃子孫道德、兵戎、止戈實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵,是一個人正直、善良、邪惡實(shí)現(xiàn) 的大前提,是人類運(yùn)動升華、超常智力開發(fā)、非常規(guī)運(yùn)動空間出入的關(guān)鍵所在,有正 勇敢、邪勇敢、善勇敢、攻勇敢、守勇敢、防勇敢、個人勇敢、團(tuán)隊勇敢、民族勇敢之 分。中國武家認(rèn)為:“勇為敢母,敢為勇母?！?br />
武技勇敢是指中國武家以武術(shù)九功、九技、徒手招法為素材所開展的勇敢素質(zhì) 建設(shè)。它是人體勇氣、勇力、勇武、敢想、敢干、敢闖素質(zhì)開發(fā)的必須，是武術(shù)超常、超 人、超凡建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是人類攻守、斗爭、對抗最為關(guān)鍵的部分,是以武技攻守方法、 手段、技巧為辦法，以武家的三經(jīng)、四典、五法為依托，以武家的謀略、計策、招法為 依據(jù)的搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺的合情、合理、合法修煉,是體現(xiàn)中國武家乃 至人類肯定自我、肯定局勢、肯定現(xiàn)實(shí)的基本打造,是建立在攻守、娛樂、保健經(jīng)驗(yàn) 基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性勇敢開發(fā)，具有十分重要的地位。
六、武技?xì)馄?br />
氣魄是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、招法為素材所進(jìn)行的人體魄力和氣勢的 開發(fā)。它是人類攻守氣度、氣勢、氣派的合理拿捏，是人類攻守魄力、精力、體魄等素 質(zhì)的提升性修煉，是中國武家優(yōu)于其他百家的展現(xiàn)所在，是中國武家乃至所有炎黃 子孫處置事情所必須具有的膽識和果斷作風(fēng)，是中國武家乃至所有炎黃子孫處置 事情所表現(xiàn)出的力量和形勢,是一個人正直、善良、邪惡的展現(xiàn),是人類運(yùn)動升華、 超常智力開發(fā)、非常規(guī)運(yùn)動空間出入所必須擁有的氣魄展現(xiàn)，有正氣魄、邪氣魄、善 氣魄、攻氣魄、守氣魄、防氣魄、小人氣魄、常人氣魄、大人氣魄之分。中國武家認(rèn)為： “氣為魄母,魄為氣母?！?br />
武技?xì)馄鞘侵钢袊浼乙晕湫g(shù)九功、九技、徒手招法為素材所開展的氣魄彰 顯。它是人體氣度、氣勢、氣派、魄力、精力、體魄開發(fā)的必須,是武術(shù)超常、超人、超 凡體現(xiàn)的具體,是人類攻守、斗爭、對抗最為凸顯的部分，是以武技攻守方法、手段、 技巧為辦法,以武家的三經(jīng)、四典、五法為依托，以武家的謀略、計策、招法為依據(jù)的 搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺的合情、合理、合法顯現(xiàn)，是體現(xiàn)中國武家乃至人類 自我自信的基本呈現(xiàn),是建立在攻守、娛樂、保健經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性氣魄開發(fā)， 具有十分重要的地位。因?yàn)?，精神的力量是無窮的。
七、武技欲望
欲望是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、招法為素材所進(jìn)行的人類欲望調(diào)控、把 持、拿捏。它是人類攻守欲望、欲火、欲念的合理把控,是人類攻守愿望、希望、渴望 的提升性修煉，是中國武家優(yōu)于其他百家的本質(zhì)所在，是中國武家乃至所有炎黃子 孫道德、兵戎、止戈實(shí)現(xiàn)的掌控修煉,是一個人正直、善良、邪惡調(diào)控的大前提,是人 類運(yùn)動升華、超常智力開發(fā)、非常規(guī)運(yùn)動空間出入的根本動力所在，有正欲望、邪欲 望、善欲望、攻欲望、守欲望、防欲望、私人欲望、集體欲望、國家欲望之分。中國武家 認(rèn)為:“勇為敢母，敢為勇母?！?br />
武技欲望是指中國武家以武術(shù)九功、九技、徒手招法為素材所開展的欲望天性 建設(shè)。它是人體欲望、欲火、欲念、愿望、希望、渴望合理拿捏,是武術(shù)超常、超人、超 凡建設(shè)的基本動力，是人類攻守、斗爭、對抗最為焦點(diǎn)的地方,是以武技攻守方法、 手段、技巧為辦法，以武家的三經(jīng)、四典、五法為依托，以武家的謀略、計策、招法為 依據(jù)的搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺的合情、合理、合法調(diào)控，是體現(xiàn)中國武家乃 至人類克制自我、克制對手、克制場面的基本修煉,是建立在攻守、娛樂、保健經(jīng)驗(yàn) 基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性欲望開發(fā)，具有十分重要的地位。
八、武技情志
情志是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、招法為素材所進(jìn)行的情志把持、建設(shè)、升 華。它是人類攻守三情、七情、百情的合理把控，是人類攻守志向、志氣、志愿的升華 性修煉,是搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺的基本立意打造,是人類高于其他所有動 物的關(guān)鍵所在，有正情志、邪情志、善情志、攻情志、守情志、防情志、真情志、假情 志、然情志之分。中國武家認(rèn)為:“情為志母,志為情母?！?br />
武技情志是指中國武家以武術(shù)九功、九技、徒手招法為素材所的情志把持、建 設(shè)、升華。它是武術(shù)情志建設(shè)的根基，是人類攻守、斗爭、對抗最為重要的修煉，是萬 事抉擇的關(guān)鍵，是以武技攻守方法、手段、技巧為辦法,以武家的三經(jīng)、四典、五法為 依托,以武家的謀略、計策、招法為依據(jù)的搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺建設(shè),是體 現(xiàn)中國武家乃至人類情志為先、情志為上、情志決定一切的基本過程，是建立在攻 守、娛樂、保健經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性情志開發(fā),具有十分重要的決策、主導(dǎo)、主宰地 位。
九、武技肚量
肚量俗稱納受，又稱容納、承受、消融、氣度，是指中國武家以武術(shù)功夫、技藝、 招法為素材所進(jìn)行的容納、承受、消融、氣度素質(zhì)的建設(shè)，是中國武家容納、接納、笑 納的打造，是中國武家承受、順受、逆受的修煉，是中國武家所必需的沉浮、老練、老 道境界的練習(xí),是搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺所必需的基本素質(zhì),是人類高于其 他所有動物的關(guān)鍵，是人類矛盾、斗爭、攻守、康復(fù)、保健、長壽修煉的基本平臺，有 正肚量、邪肚量、善肚量、攻肚量、守肚量、防肚量、必須肚量、不須肚量、基本肚量之 分。中國武家認(rèn)為:“納為受母,受為納母”。
武技肚量俗稱武技納受，是指中國武家以武術(shù)九功、九技、徒手招法為素材所 開展的容納、承受、消融、氣度建設(shè)。它是武術(shù)肚量建設(shè)的根本,是人類攻守、斗爭、 對抗最為重要的修煉，是以武技攻守方法、手段、技巧為辦法，以武家的三經(jīng)、四典、 五法為依托,以武家的謀略、計策、招法為依據(jù)的搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺納 受水平建設(shè)，是體現(xiàn)中國武家乃至人類在肚量上超越自我、超越對手、超越現(xiàn)實(shí)的 基本過程,是建立在攻守、娛樂、保健經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的運(yùn)動性肚量開發(fā)，具有十分重 要的海納百川地位。
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