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打技即由人體上肢遠(yuǎn)端所構(gòu)成的攻守打斗技術(shù)，技巧即人類本能的打斗動(dòng)作 技能,與武術(shù)打斗功夫、技法、計(jì)策高度融合所體現(xiàn)出來(lái)的極為巧妙、極為有效、極 為自然的武術(shù)徒手運(yùn)動(dòng)形式。
打技技巧是指在武術(shù)打斗運(yùn)動(dòng)中人體上肢遠(yuǎn)端的本能性打斗動(dòng)作技能與武術(shù) 打斗功夫、技法、計(jì)策高度融合所形成的極為巧妙、極為有效、極為自然的武術(shù)徒手 攻守技術(shù)，是有心計(jì)、竅門、機(jī)關(guān)的打技攻守技術(shù)，是時(shí)時(shí)求利、處處獲益、手手贏得 的徒手巧妙攻擊，是出少收多、恰到好處、針?shù)h相對(duì)的打技對(duì)抗技巧。通常在武術(shù)運(yùn) 動(dòng)解析中，武學(xué)家將打技技巧分為拳打技巧、掌打技巧、勾打技巧、指打技巧、爪打 技巧、手打技法等六種基本類型。
打技運(yùn)化
打技運(yùn)化是指武家在武術(shù)打技運(yùn)動(dòng)過(guò)程中根據(jù)敵我雙方打斗情形所做出的打 技運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化，是攻守進(jìn)退的維持、調(diào)撥、周旋，是攻守架勢(shì)、樣式、招制在攻守運(yùn)動(dòng)過(guò) 程中所必須應(yīng)對(duì)調(diào)整，是武術(shù)打技的運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)變必須，是構(gòu)成武術(shù)打技運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化 的基本部分。武家在所有的武術(shù)打技運(yùn)動(dòng)中通常將打技的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化分為打技運(yùn)動(dòng) 轉(zhuǎn)化、打技運(yùn)動(dòng)化為、打技運(yùn)動(dòng)內(nèi)化等三大基本形式。
（一）打技轉(zhuǎn)化
打技轉(zhuǎn)化,是指中國(guó)古人在武術(shù)打技攻守運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)對(duì)手的架勢(shì)、樣式、 招制所迅捷做出的打技運(yùn)動(dòng)形式的合情轉(zhuǎn)軌和合理變化。它是打技克制所必需的 因勢(shì)利導(dǎo),是構(gòu)成武術(shù)打技攻守轉(zhuǎn)化的基本部分。其由拳打轉(zhuǎn)化、掌打轉(zhuǎn)化、勾打轉(zhuǎn) 化、指打轉(zhuǎn)化、爪打轉(zhuǎn)化、手打轉(zhuǎn)化等六大部分組成。
（二）打技化為
化為即中國(guó)武家?guī)浊陙?lái)所形成的武術(shù)攻守運(yùn)動(dòng)行為的運(yùn)化性轉(zhuǎn)變。打技化 為,是指中國(guó)古人在武術(shù)打技演練過(guò)程中，根據(jù)需求所做出的打技攻守運(yùn)動(dòng)行為的 運(yùn)化性轉(zhuǎn)變，是打技運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，是打技運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)的變遷，是打技運(yùn)動(dòng)針對(duì)有 形物體、現(xiàn)象、活動(dòng)所進(jìn)行的化為，是構(gòu)成武術(shù)打技運(yùn)動(dòng)化為的基本部分。中國(guó)武家 通常將打技的運(yùn)動(dòng)化為分為五類十六種。
所謂五類即攻守類、娛樂(lè)類、保健類、泰康（長(zhǎng)壽）類、康復(fù)（治療）類。所謂十六 種即法格、散手、擂臺(tái)、表演、戲演、電演、健身、導(dǎo)引、養(yǎng)生、治氣、修德、修身、修心、 診病、治病、防病。
（三）打技內(nèi)化
內(nèi)化即中國(guó)武家?guī)浊陙?lái)所形成的武術(shù)攻守運(yùn)動(dòng)對(duì)身體內(nèi)部的調(diào)節(jié)性運(yùn)化。 打技內(nèi)化是指中國(guó)古人在武術(shù)打技攻守運(yùn)動(dòng)過(guò)程中根據(jù)身體需要所進(jìn)行的打技運(yùn) 動(dòng)向身體內(nèi)部代謝的轉(zhuǎn)化。它是打技運(yùn)動(dòng)形式由體外向體內(nèi)的轉(zhuǎn)變，是打技運(yùn)動(dòng)功 夫的體內(nèi)藏儲(chǔ)，是打技攻守運(yùn)動(dòng)向體內(nèi)代謝的運(yùn)化，是針對(duì)身體外部肢體有功夫、 技藝、招法的運(yùn)化向身體內(nèi)部無(wú)形物體、現(xiàn)象、活動(dòng)的化為，是攻守調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)調(diào)和、
音樂(lè)調(diào)理的核心,是武醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、音樂(lè)醫(yī)學(xué)所必需的根本性調(diào)治,是構(gòu)成武術(shù) 打技運(yùn)動(dòng)內(nèi)化的基本部分。其由拳打內(nèi)化、掌打內(nèi)化、勾打內(nèi)化、手打內(nèi)化、爪打內(nèi) 化、手打內(nèi)化等六種基本形式構(gòu)成。
第八節(jié)打技訓(xùn)教
打技的訓(xùn)教問(wèn)題,是一個(gè)傳統(tǒng)文化的傳播問(wèn)題，是一個(gè)后輩兒孫的茁壯成長(zhǎng)問(wèn) 題，是一個(gè)民族精神的發(fā)揚(yáng)光大問(wèn)題，是一個(gè)炎黃子孫修德治氣的成人訓(xùn)教問(wèn)題，是 一個(gè)中華兒女文明禮貌的建設(shè)問(wèn)題。其不僅關(guān)系著一個(gè)民族的振興,也關(guān)系著一個(gè) 國(guó)家的全民素質(zhì),還關(guān)系著人類公序良俗的維護(hù)，更關(guān)系著人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
一、打技訓(xùn)教認(rèn)識(shí)
在臨陣攻守實(shí)踐、止戈踐行、攻守科學(xué)研究中得知“沒(méi)有刺激就沒(méi)有建設(shè)，沒(méi)有 需求就沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有欲望就沒(méi)有付出" 這就意味著,沒(méi)有足夠的打技刺激就不會(huì) 有一定的錘煉、訓(xùn)練、教學(xué)成果，沒(méi)有足夠的打技打罵就不會(huì)有一定的成長(zhǎng)、成人、 成才鞭策,沒(méi)有足夠的打技攻擊就不會(huì)有一定的經(jīng)受考驗(yàn)、成龍變虎、飛黃騰達(dá)的 ,意
古往今來(lái)數(shù)不勝數(shù)的強(qiáng)弱、成敗、存亡現(xiàn)實(shí)告訴我們，恰到好處的刺激、合情合 理的打罵、有章有法的攻擊，是人類積極、向上、進(jìn)步的根本動(dòng)力，是人類基礎(chǔ)教育、 訓(xùn)練、錘煉的必須,是一個(gè)人成長(zhǎng)、成才、成人所必須經(jīng)歷的修德、振兵、治氣過(guò)程。 否則就會(huì)給自己、家人、周圍的人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡麻煩和痛苦。直至其不在欠打欠罵 中毀滅，就在其超打超罵中覺(jué)醒、懂得、長(zhǎng)智。
在極為高級(jí)的人類社會(huì)的生存斗爭(zhēng)中，即使我們基本能有限地保障孩子不受 他人的打罵。殊不知，一個(gè)人要生存就得為生存所必需的東西獲得而必須進(jìn)行不屈 不撓的攻守斗爭(zhēng)，挨打、挨罵、挨批、挨斗、受氣、受委屈、受整治、受懲罰是他們首先 要經(jīng)歷和面對(duì)的。
二、打技訓(xùn)教的本質(zhì)
打技訓(xùn)教即武術(shù)打技的錘煉、訓(xùn)練、教學(xué)，是人類傳承、積極、向上的經(jīng)典，是人 類錘煉、訓(xùn)練、教學(xué)的催化劑，是人類進(jìn)步、飛躍、升華中所必不可少的錘煉、訓(xùn)練、 教學(xué),是人類成長(zhǎng)、成人、成才的必須,是一個(gè)人修德、治氣、得道的大前提,是成功 人士修神、修心、修身的必然,是人類進(jìn)步、飛躍、升華的硬道理。其中，錘煉即對(duì)人 類攻守能力的極限性強(qiáng)化，是武術(shù)、武學(xué)尖端人才培養(yǎng)的必須。訓(xùn)練即對(duì)人類攻守 能力的穩(wěn)準(zhǔn)狠提升,是武術(shù)、武學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的必須教學(xué)即對(duì)人類攻守技術(shù)、理 論、建設(shè)的講解、示范、領(lǐng)做、指導(dǎo)、體會(huì)、辨證、探討、升華。
漫長(zhǎng)、古老、悠久且絕對(duì)無(wú)法替代的武術(shù)打技錘煉、訓(xùn)練、教學(xué)的起始，最早是 由最古老的身教開(kāi)始的,隨后從身教升華到言傳,然后從言傳升華到文字傳播，爾 后從文字升華到理論聯(lián)系實(shí)踐，最后從理論聯(lián)系實(shí)踐升華到今天集理論、實(shí)踐、建 設(shè)、音像、影視、計(jì)算機(jī)模擬制作等多位一體的武術(shù)錘煉、訓(xùn)練、教學(xué)模式。一直以來(lái) 都是炎黃子孫成長(zhǎng)、成人、成功的最基本的支撐。
三、打技教學(xué)
中國(guó)武術(shù)打技的教學(xué)，是所有炎黃子孫來(lái)到這個(gè)世界上所必須首先學(xué)練掌握 的技術(shù)，是每一個(gè)中華兒女積極、向上、進(jìn)取的必須，是每一個(gè)中國(guó)人勤勞、勇敢、正 直、善良必然。其不僅僅是中華民族修德、振兵、治氣的根本所在，也是中華民族振 興、崛起、強(qiáng)盛的根本所在，更是中華民族永遠(yuǎn)站立、屹立、挺立在世界民族之林的 根本所在。在浩瀚、悠久、古老的中國(guó)武術(shù)打技教學(xué)中，基本均遵守著仿象、知理、求 真、悟?qū)?、外化、轉(zhuǎn)化、為化、內(nèi)化等傳統(tǒng)的八大教學(xué)進(jìn)程。這是傳統(tǒng)武術(shù)社會(huì)等級(jí)教 學(xué)即尉級(jí)、少級(jí)、中級(jí)、上級(jí)、大級(jí)、元級(jí)、使級(jí)、佐級(jí)、臣級(jí)、君級(jí)等十大等級(jí)教學(xué)和 傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)段級(jí)教學(xué),即初段、中段、高段、賢段、圣段、道段、神段、仙段、尊段、帝 段等十大段位教學(xué)的基本過(guò)程。
（一?）仿象
仿象即當(dāng)代武術(shù)打技教學(xué)中的示范法、演示法、跟作法、模仿法,是指通過(guò)教師 運(yùn)用肢體語(yǔ)言向?qū)W生傳授打技技能的一種古老而傳統(tǒng)入門的教學(xué)方法，是建立在 修德、振兵、治氣基礎(chǔ)上的打技教學(xué)。中國(guó)武家認(rèn)為:“仿象者，修德之上,振兵之里， 治氣之間，尚武之中，乃武初之學(xué)，武尉之習(xí)也。”可以說(shuō)，這是孩子止戈意識(shí)培養(yǎng)、 攻守本能提升、斗爭(zhēng)能力孕育之后,正式開(kāi)始武術(shù)技法首選打技學(xué)習(xí)的第一步,是 中國(guó)武術(shù)教學(xué)最原始、最古老、最傳統(tǒng)的打技訓(xùn)教形式之一。
（二）知理
知理即當(dāng)代教學(xué)中的講解法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法，是指通過(guò)教師運(yùn)用 口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授打技知識(shí)、技能、法理或者以武理、武學(xué)、武哲、武文化為依托 學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的閱、讀、看且在老師的評(píng)點(diǎn)、剖析、賞識(shí)下進(jìn)一步深入悟道的一種傳 統(tǒng)認(rèn)識(shí)教學(xué)方法,是建立在仿象基礎(chǔ)上的打技教學(xué)。其以口頭語(yǔ)言傳遞信息為主, 以圖片、圖譜、圖畫為輔，以浩瀚的武理、武學(xué)、武哲、武文化為依托,是仿象性打技 學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的一種進(jìn)一步升華。中國(guó)武家認(rèn)為:“知理者，仿象之上，打斗之里，生克 之間，機(jī)理之中，乃武中之學(xué)，武少之習(xí)也。”可以說(shuō)，這是孩子止戈動(dòng)作培養(yǎng)、攻 守運(yùn)動(dòng)提升、斗爭(zhēng)形式孕育之后,正式開(kāi)始武術(shù)技法首選打技學(xué)習(xí)的第二步,是中 國(guó)武術(shù)教學(xué)最理論、最道理、最辨證的打技訓(xùn)教形式之二。
（三）求真
求真即當(dāng)代教學(xué)中的感知法、體驗(yàn)法、檢驗(yàn)法、參觀法、融入法,是指教師通過(guò) 對(duì)具體實(shí)物、教具、陪練的踐行性應(yīng)對(duì)使學(xué)生直接感知到所學(xué)打技功夫、技法、招數(shù) 等攻守真諦的一種傳統(tǒng)正道教學(xué)方法,是客觀性對(duì)手、事物、現(xiàn)象所獲得的四兩撥 千斤的打技實(shí)質(zhì)領(lǐng)會(huì)，是以學(xué)練者的直接感知、感受、感覺(jué)為主體的教學(xué)過(guò)程,是把 武術(shù)打技攻守知識(shí)落實(shí)到精益求精之上的教學(xué)手段,是建立在知理基礎(chǔ)上的真知、 真相、真理性的教學(xué)。中國(guó)武家認(rèn)為:“求真者，知理之上,觀察之里,進(jìn)退之間，悟道 之中，乃武高之學(xué)，武中之習(xí)也?！笨梢?jiàn)，這是孩子止戈知識(shí)培養(yǎng)、攻守技能提升、斗 爭(zhēng)法理得道之后,正式開(kāi)始武術(shù)技法首選打技學(xué)習(xí)的第三步,是中國(guó)武術(shù)教學(xué)最科 學(xué)、最內(nèi)涵、最實(shí)質(zhì)的打技訓(xùn)教形式，也是中國(guó)武術(shù)教學(xué)中較為重要的一個(gè)攻守教 學(xué)環(huán)節(jié)。
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