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筆者習拳的拳訣：“上下一條線，腳下陰陽變”，腳下陰陽變 化是練好太極拳的關(guān)要拳法。腳下陰陽變化是看得見摸得著的動 作，用心去體驗，是可以掌握的。
1.虛實漸變
太極拳腳下虛實變化是漸變，絕對+是突變。出步或并步， 也分解成若干小動作。側(cè)出腳從側(cè)到正，如“起勢”，先是大腳 趾著地，過渡到二趾、中趾、四趾、小趾逐漸著地，再過渡到前 腳掌，后腳根，全腳平落在地上，這才算完成腳與腳之間的變 化，也就是重心的變轉(zhuǎn)。從此練法不難看出，太極拳的腳下功夫 多重要，練功的過程，就是大樹往地下深深扎根的過程，日久天 長，太極腳的功夫自然上身，捷徑是沒有的?？上в械娜雅侣?煩，不能承師所指，循規(guī)蹈矩，久而久之，丟了太極功夫，等到 明白了，再回頭去練，難??！其實，太極拳就是一陰一陽的腳下 功夫，陰陽變化一通百通。道理極為簡單，“其根在腳”，是太極 拳的裉本。太極腳是太極拳最為樸素的學問，是學問就要認真、 刻苦去練，“非用功之久，不能豁然貫通焉，在虛實變化過程中，是減加法，先減后加。如坐步變弓步， 不是左右橫向以腰胯變重心，這種動作影響腳、踝、膝、胯，從 下往上關(guān)節(jié)的放松，難以按照拳法從腳到胯的節(jié)節(jié)貫串。實腳變 虛腳，先減后加。如實腳為10,虛腳為實腳逐漸從10減為 0,次序是 9、8、7、6、5、4、3、2、1，虛腳為 0、1、2、3、
4、5、6、7、8、9、10,最后虛腳變實為10,實腳變虛為0。實 腳變虛腳只能減，這是陰陽變化的規(guī)范，不能以腰胯橫移以實橫 向送虛，這種悖于陰陽變化的動作，腳下不易出功夫。
漸變式的虛實變化，貫徹整套拳的始終。久，太極腳的功 夫，積蓄到上乘，一想即是。
2.陰陽變動
拳論要求練家要注意陰陽變化，拳論云：“變轉(zhuǎn)虛實須留 意。”前文有一訣，“上下一條線，腳下陰陽變”，說到底練拳、 技擊中的陰陽變化是在腳下。也許有人提出質(zhì)疑，練拳時腳下來 得及進行陰陽變化，技擊中雙方變化多端，恐沒有時間再去用腳 變化。這種疑問，可以理解，但敬請放心，在任何瞬息萬變之中 太極拳的陰陽變化仍然在腳下，不可能在任何別的部位。因為你 每天練拳早已習慣腳下陰陽變動，已經(jīng)習慣成為自然，無須再去 想用腳去變化陰陽。先賢說得好，“太極拳功夫在拳里”，每天習 練太極拳在松柔，開合，虛實，陰陽中訓練自己的感覺，日久達 到在任何非常狀態(tài)下腳的陰陽變化運用自如。如果認為腳下變動 時間不夠，提此問題的人還不知道太極拳用意不用力的特性，請 問動作快，快得過意念嗎，一想即是^萬里之遙的海南島，一想 即到，從腳想到手僅用百分之一秒，速度不快么？
有的練家投師啟蒙學拳，老師沒有講腳下變動陰陽的課程， 很難體會這一層道理，這也不能強求用腳去變化陰陽。習練太極拳，師不講陰陽變化，而太極拳拳理拳法講的就是陰陽變化。拳 論開宗明義，“太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也?！碧?極拳講究陰陽，沒有陰陽就不是太極拳，沒有任何探^寸的余地。 因為太極拳的拳理源于老莊哲學，源于易經(jīng)之陰陽變化，離開陰 陽就不是太極拳。試想，無母之拳還談什么拳呢？太極陰陽是拳 之核，是拳之魂，是拳之母，試問，你練的拳無母無魂還叫太極 拳嗎？太極拳之特性是“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟'離
開陰陽便不是太極拳，話糙理不糙，這是真理。
太極拳家，身上手上以及周身各個部位都有明陽變化。但腳 是根，所以我們從根基談陰陽變動。提倡陰陽變化，根起于腳， 練家應(yīng)該深人研究這一拳法之關(guān)要。
三、太極功夫在腳下
太極拳講究四法四功。四法：手眼身步。四功：心神意念。 四法看得見，摸得著，四功看不見摸不著，但能感覺到，四法四 功相輔相成為太極拳周身大用功夫，綜合一體，不是孤立存在， 但太極功夫的根基是腳功四法的“步”，太極功夫在腳下，還要 細說太極腳。
1 .雙腳平松落地
有的練家講究足背要弓，五趾抓地。一個老師一種傳授， “足背弓，五趾抓地”有傳功人的道理，這種功法也是承師而傳, 筆者不明此中豢理，不敢妄加評論。若從太極拳拳理論證，太極 拳之特性，“一舉動，周身俱要輕靈”，拳法規(guī)范，拳法的上乘功 夫，盤拳應(yīng)做到輕靈圓活。作為太極拳根基的腳，如果足背弓，趾抓地，有悖于太極拳的輕靈，也動搖“其根在腳'腳為太極 拳之根的地位。
太極拳的特性是松柔，要求周身九大關(guān)節(jié)和肢體上的小關(guān)節(jié) 也要松幾。修煉到上乘功夫，全身要松柔透空，處于根基地位的 腳首要空松舒平。如果腳趾用力抓地，足背弓起來，腳很難以放 松，只能是腳緊全身僵，足弓而周身滯。
吳式太極拳行功，頭腦安靜，神經(jīng)不緊張，周身松凈，輕靈 圓活，周身上下無處不虛靈，盤拳松、柔、圓、緩、勻，身心雙 修，腳下功夫扎實是足不弓，腳趾不抓地。腳平松落地，腳與大 地融為一體D?“融為一體”不是以力踩地，以腳蹬地，腳用力必 然有反作用力，失去根基，人的肢體便失去穩(wěn)固。腳平松落地， 方可與大地融為一體，腳神經(jīng)隨著時間的推移，漸漸深人地下， 根基十分穩(wěn)固，腳越松，根基穩(wěn)而越顯牢固，功夫日漸增長，身 體像一個鑄人地下的水泥柱，撼之不動。
在拳套路中，有用前腳掌，后腳掌，腳趾行功的拳勢，行功 奧妙變化無窮，拳家不可不注意，腳下的陰陽變化。
2.松趾
腳趾有若干小關(guān)節(jié)也應(yīng)一一松開，趾關(guān)節(jié)的放松牽扯到周身 的松柔，腳趾維持全身的穩(wěn)固和平衡，腳趾松開在技擊中是克敵 制勝之關(guān)要。拳家不可忽視趾關(guān)節(jié)的放松，拳家不可不研究腳趾 之松功，拳家不可不研究腳趾在較技、技擊中的重要作用。
操作舒松腳趾并不難，雙腳平松落地，腳趾自然舒松，無須 刻意去放松十個腳趾。
腳跟，腳跟與腳趾同樣有維持身體穩(wěn)固與平衡之作用。全腳 平松落地，腳跟亦應(yīng)放松不可著力，在分腳、蹬腳動作中腳跟起 著穩(wěn)固重心，以腳制敵之威脅力。還有的拳家以腳踉勾、掛、耙、潑克敵，拳家不可忽視，不可不求。掌握松腳的拳藝之后， 可試練一下，兩人互試，對方推你胯，你不要顧及推你之接觸部 位，兩腳平松，心里不要想推你之部位，空松軀體，空腳，將化 險為夷，M心神意念要安靜，將立于不敗。
3.腳掌
我們的腳由腳掌、腳后跟，腳趾組成。腳平松落地，掌、 跟、趾亦應(yīng)同時放松，從足心到前腳掌尤為關(guān)要。如果站立腳松 有難度，可坐可躺試驗。松腳的過程中周身感覺極為舒服，腳松 得似乎沒有了，這種感覺就對了。
松腳必松腳趾、腳掌、腳跟三者不可缺一，所謂“牽一發(fā)動 全身'腳趾僵緊怎么可能周身放松呢？明此淺顯道理之后，拳 家對松全身先松根的追求將是首要的。拳家真正在腳下用功，一 點力不掛，腳便有雙輕之感，也就是我們苦苦追求的離虛，這是 腳下根基放松之功成。如果仍然松不下來，可借一些松軟的場地 去找腳松的感覺。到草地站，到五星級賓館站在加厚地毯上。筆 者有一訣：
“站上厚毯找腳松，腳下離虛人仙境?！?br />
從太極拳綜合功夫周身大用講，松腳就是放松全身。拳論多
復，“其根在腳”之拳理，能松腳，周身便能靈活。是不是 腳松，而踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等八大關(guān)節(jié)可以自然 松柔r?不能這樣講，拳論說得明明白白，《十三勢行之心解》 云：“虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身 節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷耳，
天地為一大太極，人身為一小太極，人身為太極之體。太極 功夫的綜合功力似一個圓環(huán)體.不可凸凹，不可斷續(xù)。凸凹和斷 續(xù)使太極圓球體有了缺陷，破壞了陰陽平衡，腳松其他關(guān)節(jié)不松就是斷續(xù)，就萣缺陷，破壞自身的球體^從此理展開評述，太極 拳的功夫在拳里，站樁和笮操手，都不是從拳理出來的功夫，不 是太極拳弧形線的功夫，沒有圓活之感。
說到底，太極拳人對太極拳的習練和研究要從認識和理解太 極拳的拳理拳法，拳的結(jié)構(gòu)人手。要反復認識再認識，反復理解 再理解。太極拳常練常新，對太極拳的認識和理解也是沒有終極 的。筆者0奉：學無止境。
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