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太極拳從誕撻至今天已有幾千年的歷 史。如果太極拳沒(méi)有技擊，便沒(méi)有生命力， 也不會(huì)延續(xù)至今天。太極拳技擊與其他兄弟 拳種的技擊不同，要打上幾個(gè)問(wèn)合，戰(zhàn)場(chǎng)上 殺得昏天暗地不分勝負(fù)而鳴金收兵。太極拳 打人從零到一不用第二招，即出手見(jiàn)輸嬴。 太極拳打法神奇而精妙大約有四種打法，以 心行意，以意導(dǎo)體，以體導(dǎo)氣，用意不用 力。以靜制動(dòng)，以虛待實(shí)，后發(fā)先制。以柔 克剛，陰陽(yáng)相濟(jì)，化中有打。以小打大，以 弱勝?gòu)?qiáng)，舍己從人，引進(jìn)落空，引動(dòng)四兩撥 千斤太極拳技擊功能探究
提到太極技擊，令人興奮，也讓人激 動(dòng)。有很多人都想一睹太極技擊之精奧。清 代楊露禪只身進(jìn)京，以太極之松柔，牽動(dòng)四 兩撥千斤，技高籌，擊敗各路英雄好漢， 人稱“楊無(wú)敵”。從晚清、民國(guó)到解放，半 個(gè)多世紀(jì)，太極拳界出現(xiàn)不少英雄豪杰。進(jìn)入80年代相繼仙逝的京城二位太極拳巨入：壽星太極拳學(xué)者吳 圖南大師、太極拳松柔藝術(shù)大師楊禹廷、楊式拳拳家汪永泉太極 拳大師，這三位拳家的太極拳功夫都達(dá)到爐火純青的最高境界， 但是，他們打人的故事極少極少。三豐祖師遺論：“欲天下豪杰 延年益壽，不徙作技藝之末也，祖師爺是不提倡打人的。
太極拳能不能打入，有沒(méi)有“實(shí)踐”意義？成為圈內(nèi)入議論 的話題。太極拳當(dāng)然能打入。特別是近年來(lái)黨和政府提倡太極拳 養(yǎng)生，治療慢性病，很多慢性病患者、康復(fù)者誤認(rèn)為太極拳是保 健養(yǎng)生練的拳，這是對(duì)太極拳片面的看法。其實(shí)，太極拳不僅能 打人，而且有更高層的技擊功能。太極拳打人，非不能而不為 也。太極拳是武術(shù)，經(jīng)過(guò)一二千年的演變、發(fā)展、提高，從盛唐 到晚清，已經(jīng)達(dá)到完美的階段。太極拳理論寶庫(kù)中，有十分豐富 的太極拳理論著作f如拳論、拳經(jīng)、拳訣、拳解、拳法、拳要、 要言……等等，其中《太極拳論》曾指導(dǎo)了幾代入修煉。如杲太 極拳不能打入，不具備技擊功能，也不會(huì)流傳到今天。世界自發(fā) 明了熱武器之后，冷兵器時(shí)代的歷史畫(huà)卷從此就翻了過(guò)去，武術(shù) 對(duì)抗由當(dāng)代搏擊、散tT所替代，太極拳成為一種健體、強(qiáng)身、祛 病、益壽、養(yǎng)生最佳的武術(shù)項(xiàng)目，受到世界入民的歡迎和喜愛(ài)。 我們民族的太極文化被世界人民所接受，所吸納，為人類的健康 做出貢獻(xiàn)，因此，入們漸漸淡忘了太極拳的技擊作用。
從技擊視角看太極拳
從技擊視角看太極拳，我們周圍有些朋友，看法有些偏頗, 在能不能打人的圈圈里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去^太極拳能夠走出國(guó)門(mén)，受到世 界各國(guó)朋友的喜愛(ài)和關(guān)心的原因不是太極拳能不能打人，而是太 極拳的迷入魅力。它那豐富、深厚的文化內(nèi)涵，廣博精深的拳理，令人陶醉的弧線形練法。盤(pán)拳行功以松柔動(dòng)態(tài)運(yùn)行似行云流 水的韻律美，顯現(xiàn)它的美學(xué)價(jià)值。西方對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)的喜愛(ài)是因 太極拳健體強(qiáng)身益壽的功能。太極拳語(yǔ)言沒(méi)有國(guó)界，他們?cè)诹?xí)練 中領(lǐng)略到東方太極文化博大精深之內(nèi)涵，修煉中得到健康，以及 對(duì)潛能的開(kāi)放。而且太極拳還登上發(fā)迖國(guó)家的議會(huì)和總統(tǒng)府的大 雅之堂，其原因都不是太極拳“能打人'如果論打人，西方人 還是去看每年的拳王爭(zhēng)霸，拳擊更富有刺激性和男性的雄健美D
當(dāng)然，太極拳也確實(shí)是能打人的，因?yàn)樗鼘儆谖湫g(shù)，有絕妙 的武功。我們的祖先為了生存，為了防范野獸的襲擊，防范的動(dòng) 作就是武術(shù)的原始動(dòng)作。隨著人類不斷進(jìn)步，社會(huì)前進(jìn)了。各個(gè) 朝代，連年?duì)帒?zhàn)，窮兵黷武，中國(guó)有了武術(shù)。武術(shù)向前發(fā)展，技 擊水平不斷提高，進(jìn)而有了太極拳。經(jīng)過(guò)兩千年的改進(jìn)和提高， 尤其自明朝以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代拳人的努力和完善，太極拳逐漸向廣 博精深上發(fā)展，拳法日臻完善和精湛，太極拳理論日漸精粹。明 代抗倭名將戚繼光教士兵演練太極拳，并用在抗倭戰(zhàn)斗中，取得 了輝煌的戰(zhàn)果，掃蕩倭寇，使倭寇遠(yuǎn)離大陸，再也不敢爬上 岸來(lái)。
以技擊的視角看太極拳，太極拳作為武術(shù)中的一個(gè)拳種，不 但能打人，而且有神奇的巨力。婦孺皆知，家喻戶曉之名句“牽 動(dòng)四兩撥千斤'就是太極拳的打法，此拳法橫掃武林英雄豪杰， 使“楊無(wú)敵”威震武壇。太極拳技擊不是單一的，還有以心行 意，用意不用力；以靜制動(dòng)，后發(fā)先制，以柔克剛，化中有打等 打法f使對(duì)手聞風(fēng)喪膽。太極拳如果沒(méi)有技擊，就沒(méi)有生命力， 也不會(huì)流傳下來(lái)。
幾千年來(lái)，太極拳能有一席之地，它的拳理論如此之豐，它 擁有眾多的習(xí)練者，太極功夫可見(jiàn)一斑。熱兵器誕世以后，取代 了冷兵器，冷兵器在戰(zhàn)場(chǎng)上作用不大了&而太極拳流傳民間作為 健體強(qiáng)身之用，太極拳也不只是兩手空拳，太極兵器有刀、劍、槍、棍等等，并且走出國(guó)門(mén)，為世界各國(guó)人民演練，使中國(guó)太極 拳走向又一個(gè)輝煌的時(shí)代。
什么是太極拳的技擊
太極拳技擊，是多年太極修煉功成的綜合，是陰陽(yáng)變化、虛 實(shí)、開(kāi)合、動(dòng)靜、松柔、輕靈，太極拳學(xué)在臨場(chǎng)應(yīng)用的完整統(tǒng)一 的整體反映；是體能訓(xùn)練的“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”的輕靈， 是“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”的陰陽(yáng)變化，是“極柔 軟，然后極堅(jiān)剛”的柔軟體能的狀態(tài)是松柔，柔軟，遇外力攻 擊，柔軟之后方P了出現(xiàn)堅(jiān)剛的太極技擊藝術(shù)。
太極拳技擊是“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)”的虛 實(shí)，是“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，“動(dòng)之則分，靜之則 合”的周身上下內(nèi)外相合的動(dòng)和靜，分與合。是“引進(jìn)落空合即 出”的合。這個(gè)“合”是十分微妙，是檢驗(yàn)練家是否從拳理、拳 法，從盤(pán)拳修煉中認(rèn)識(shí)理解，明白了陰陽(yáng)為母，松柔為魂的太極 拳之真諦。這個(gè)“合”十分難求，十分難求。
我們探討的“合”是開(kāi)合的合，合是陽(yáng)，是陰陽(yáng)相濟(jì)的合， 是“上下相隨人難進(jìn)”的合，是“牽動(dòng)四兩撥千斤”的撥即合。 筆者在開(kāi)篇，將太極拳層次，分為小學(xué)、中學(xué)、髙中、大學(xué)，如 果以層次區(qū)分，“合”是大學(xué)生或是“教授”的合，請(qǐng)練家到公 園體育場(chǎng)走走看看，看社會(huì)上練家們的技擊，多為實(shí)打?qū)嵉牧εc 力的較量，招式與靈活的較技，但除去手上的頂、偏、丟、抗和 身上的凹凸、斷續(xù)、缺陷之外，看不到拳理拳法的陰陽(yáng)、虛實(shí)、 動(dòng)靜、開(kāi)合，用意不用力，在技擊中的自然反映。不過(guò)是小學(xué) 生、中學(xué)生在一起較勁而已。
我們進(jìn)一步深層次探討太極拳技擊，你有多髙深的技藝功
夫，并未走出先賢在經(jīng)典著作中給你圈定的名言：
“人剛我柔謂之走?！?br />
“有偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。人不知我，我獨(dú)知人?！?br />
“由腳而腿而腰，總須完整一氣，
“引進(jìn)落空。舍己從人。從人不從己，從人則活。能從人手 上便有分寸?！?br />
“隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂。用意，不是用勁?！?br />
“秀若處女見(jiàn)人，肆若猛虎下山，
“秀若處女，不可帶張狂氣，一片幽閑之神，盡是大雅風(fēng)
規(guī)?！?br />
引經(jīng)據(jù)典將先輩拳師對(duì)技擊的體驗(yàn)摘錄給拳友練家參考。也 許有人說(shuō)太理論、太空了。社會(huì)科學(xué)本該如此，老子傳道不傳 藝，拳之經(jīng)典亦是傳道不傳技修煉太極拳必須遵道而修，循太 極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，以拳理拳法規(guī)范動(dòng)作，這是先賢的體驗(yàn)，他們以 “身知”、“體悟”從真知中說(shuō)理，以指點(diǎn)真諦。老子在二千多年 前就指出我們的毛病曰：“千里之行，始于足下。”道理淺顯， 好解易懂，而拳場(chǎng)上又有幾人練拳如學(xué)寫(xiě)字先描紅模子，然后楷 書(shū)?？墒菦](méi)描幾天紅模子便懷素狂草起來(lái)。老子又說(shuō)：“大道甚 夷，而人好徑此話說(shuō)的同一道理，聽(tīng)起來(lái)點(diǎn)頭，一上路仍然 大道不走揀小徑而行，走了很多彎路，可惜轉(zhuǎn)了幾道彎子并沒(méi)有 轉(zhuǎn)出來(lái)。有一位拳友練拳多年，鬢發(fā)有霜，攤著雙手問(wèn)我，“什 么是陰陽(yáng)呢? ”仍然在小徑轉(zhuǎn)游，轉(zhuǎn)暈了頭，還是找不著北，也 就是找不到太極拳的感覺(jué)。拳友們可以去探討，先賢的拳論一看 明白，練就胡涂，上不了身D從先賢的名言中摘出一句能練到身 上，你便是“大學(xué)生”了，可惜難以上身，應(yīng)該反思吧。連前人 開(kāi)辟的道路我們都走不好，談何繼承，更談不到發(fā)展。如，“由 腳而腿而腰，總須完整一氣，”這是開(kāi)合之“合”。具體操作，全 身放松，做到關(guān)節(jié)松，全身大小關(guān)節(jié)每節(jié)都松開(kāi)，從腳到腰貫串一氣，再?gòu)难绞重灤粴猓缓髲哪_到手完整一氣，從腳到頂 貫串一氣，神、意、氣內(nèi)外相合，全身內(nèi)外成為一個(gè)完整的統(tǒng)一 體，也就是我們所說(shuō)的，修煉所追求的“合”，也是渾圓一體。 說(shuō)了很多，其實(shí)就雖一瞬間即成為完整一氣渾圓一體，你周身做 對(duì)了，任人巨力來(lái)打你，你則巍然不動(dòng)，他便站不住了，打人者 便跌出。做到這一步，心態(tài)極為平靜，極為平和，不想站牢站 穩(wěn)，不想抵抗對(duì)方，對(duì)抗對(duì)方更不想打擊對(duì)方，自己站住，已經(jīng) 很好了。說(shuō)起來(lái)容易，做到完整一氣，渾圓一體太難了。為什 么？平并沒(méi)有遵道而修。站不住，站不穩(wěn)，談何技擊，話植理 不糙。如果真能認(rèn)識(shí)、理解先賢明示，認(rèn)真修煉，能得到“引進(jìn) 落空，舍己從人”，你將成為太極高手，但難求，這是太極技擊 的精華，希望大家探求。“道法自然”，說(shuō)難似乎又不難，關(guān)要是 有一個(gè)訓(xùn)練方法。靜下來(lái)讀書(shū)，也許從書(shū)中找到修煉的方法。
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