|
|
太極鍛煉的功用
從以上太極拳的原理、行功原則和鍛煉方法可以看到，通過(guò) 正確的鍛煉，除能收取武術(shù)功夫之外，還必定可使人們加強(qiáng)以下 幾個(gè)方而的功能r第一、可以養(yǎng)成做事專(zhuān)心致志，不受內(nèi)外干擾 的習(xí)慣> 第二、可以加強(qiáng)由意識(shí)統(tǒng)率運(yùn)動(dòng)和肢體聽(tīng)從意識(shí)支配的 *全茴性和敏銳性，避免無(wú)意識(shí)的緊張狀態(tài)；第三、可以養(yǎng)成周身 輕松和各處關(guān)節(jié)靈活的習(xí)慣，提高動(dòng)作的敏捷性第四，可以加強(qiáng) 各處機(jī)能的獨(dú)立能動(dòng)性，一處用力，別處不受連帶影響，不會(huì)犯一 實(shí)全實(shí)和一虛全虛的毛病。同時(shí)，在任何時(shí)候都能保持身架的穩(wěn) 定I第五、可以使每一動(dòng)作習(xí)憤于一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。為了一個(gè)目的， 總是能動(dòng)員全身各處有主有從、協(xié)調(diào)一致地去達(dá)到，使發(fā)出的力 量既大又穩(wěn)定沉著，從而取得最佳效果。以上這些索養(yǎng)和功能，不獨(dú)在武術(shù)方面能夠發(fā)揮它的妙用， 在生活、工作中亦有其可貴的使用價(jià)值。以勞動(dòng)作業(yè)為例，鐵 匠、木匠、鉗工等等，盡管各有其專(zhuān)業(yè)特性，操作方法也各不相 同。但，凡是技術(shù)水平低的，他們?cè)诓僮髦斜憩F(xiàn)出來(lái)的身體態(tài)勢(shì)都 有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是周身傻硬，運(yùn)動(dòng)不靈，著力不準(zhǔn)，因此工 效不高，卻極易疲勞；技術(shù)水平高的，他們?cè)诓僮髦幸灿幸粋€(gè)共 同的特征，那就是周身輕靈，該用力的部位用力得當(dāng)，不須用力 的部位則保持松弛，有虛有實(shí)，避免了許多不必要的緊張，同時(shí)， 每一動(dòng)作能動(dòng)員全身有關(guān)部位共同進(jìn)行，用力落點(diǎn)準(zhǔn)確，雖不甚 費(fèi)力，但工效很高。俗話(huà)說(shuō)：熟能生巧，就是這個(gè)道理。這些 道理與太極拳運(yùn)動(dòng)的要求不謀茴合0勞動(dòng)作業(yè)如此，體育運(yùn)動(dòng)也 無(wú)不加此。打籃球、排球、乒乓球等，凡技藝高的，除了體力條 件之外，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的身體態(tài)勢(shì)，總是與太極拳的要 求相一致。輕巧的藝術(shù)操作也不例外。以奏小提琴為例，我們看 到技藝高的演奏者，他們左手四個(gè)手指按弦敏捷有力，但手掌、腌、臂、肘肩等一系列相鄰部位則很輕松。當(dāng)一指或兩指按弦 時(shí)，其余不按弦的手指則各安其位，并不出現(xiàn)無(wú)謂的動(dòng)作或連帶 的緊張。他們鍛煉得連各指關(guān)節(jié)這么小的部位都有高度的獨(dú)立能 動(dòng)性^因而在奏快板時(shí)，手指才能在弦上快速起落，奏出合格的速度來(lái)右手執(zhí)弓，指、腕、肘、肩各部位都在松弛的狀態(tài)下協(xié)作 運(yùn)動(dòng)著。拉短弓時(shí)，主要由腕部動(dòng)作，但肘、臂、肩部則在極其 松弛的狀態(tài)下起著隨從的作用，有實(shí)有虛，合作協(xié)調(diào)^而技藝低 的，則往往犯一實(shí)全實(shí)、一虛全虛的毛病。全虛處在需要時(shí)不能 忽起，全實(shí)處在想快時(shí)值硬不化，力不從心。由此可見(jiàn)，太極拳 所培養(yǎng)出來(lái)的素養(yǎng)和功能，其用途何等廣泛。當(dāng)然，這并不是說(shuō)有 了太極拳的功夫，就等于有了各行各業(yè)的技藝。每個(gè)行業(yè)的操作 都各有其特殊性和侑重點(diǎn)，哪一檸都不能原封不動(dòng)地適用于另一 行。然而有了太極拳的素養(yǎng)和功夫作基礎(chǔ)，再進(jìn)修其他行業(yè)，無(wú) 疑會(huì)得到很多的便利，從而使技藝得到更快、更大的進(jìn)步。前而 說(shuō)過(guò)，太極拳運(yùn)動(dòng)的所有原則、方法都是從實(shí)際生活中總結(jié)、提 煉出來(lái)的。因此，它比實(shí)際生活中各別專(zhuān)業(yè)的操作對(duì)人的鍛煉更 全面，更系統(tǒng)。它來(lái)自生活，又給生活以幫助和益處。它與各業(yè) 的特殊勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，更能克服某些行業(yè)由于操作的偏重性所造 成的職業(yè)病。上述通過(guò)太極拳鍛煉使人提高的功能，是否人人都能獲得 呢？答案是肯定的。不過(guò)能提高多少，要視各人的鍛煉是否正確 和下的功夫深淺裎度而定。當(dāng)然，懂得太極拳的原理是一回事， 在行拳過(guò)程中，進(jìn)而在日常生活中是否能貫徹它的行功原則并養(yǎng) 成習(xí)慣又是一回事。要完全做到這一切，唯有進(jìn)行刻苦的鍛煉。 這雖不能一蹴而就，但也不是不可企及的。練功猶如登山，只要 專(zhuān)心致志，默識(shí)揣摩，堅(jiān)持不懈，任何人都能逐步攀上一個(gè)又一 今的高峰
第五章學(xué)拳架程序的商榷
―、單式練習(xí)法
學(xué)太極拳必先從站預(yù)備式開(kāi)始，其次練站樁，接著才學(xué)盤(pán)架 子。這里專(zhuān)門(mén)談?wù)劚P(pán)架子的程序問(wèn)題。
學(xué)架通常有兩種不同的方法或程序。一是“單式練習(xí)法 二是“套路練習(xí)法'
所謂“單式練習(xí)法”，就是每習(xí)一式，必將該式的全部功夫習(xí) 練成熟，然后才進(jìn)習(xí)其次一式^所謂全郁功夫習(xí)練成熟，就是不 僅要求外表上的姿勢(shì)、動(dòng)作（包括手法、身法、步法、眼法等） 達(dá)到正確、純熟，而且要求內(nèi)部行功（包括意、氣、神、形合一 等）都要合格，還要懂得在技擊上如何使用^各式單練成熟之 后，才連接起來(lái)，成為全套架子。前輩教學(xué)，多采用此法。據(jù)說(shuō) 他們初時(shí)每習(xí)一式，要費(fèi)時(shí)月余之久，練完全套架子，需費(fèi)時(shí)若 干年&然而架子緙完，功夫也到家了。
“套路練習(xí)法”,就是首先集中精力把全套架子的動(dòng)作、轉(zhuǎn)向 學(xué)會(huì)，然后每日每次均作全套操練，逐步糾正那些不合要求的動(dòng) 作。再往后才學(xué)各項(xiàng)內(nèi)郁行功，并使之逐步結(jié)合到每一動(dòng)作中 去。這是現(xiàn)代人們所普遍采用的方法以上兩種不同的教學(xué)方法，從學(xué)練的全部?jī)?nèi)容來(lái)看，并無(wú)差異，僅僅是次序有所不同，然而學(xué)練結(jié)果卻往往大不一樣。前者 踏實(shí)、可靠，后者則容易滑入華而不實(shí)。現(xiàn)在不少人用套路練習(xí) 法學(xué)會(huì)了全套架式后，便滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，對(duì)于太極拳本質(zhì)的東西， 即它的內(nèi)功，則往往忽略，以致操練多年，仍長(zhǎng)期停留在一般運(yùn) 動(dòng)的水平上。內(nèi)功拳其形，外功拳其實(shí)，收不到內(nèi)功拳應(yīng)有的功 效。為此，作者特將個(gè)人學(xué)拳的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作一簡(jiǎn)單介紹，以供初 學(xué)者參考。
第六章技擊概略
任何門(mén)派的拳術(shù)，其最終H的是提高技擊功夫，太極拳也不 例外。然而，太極拳~技擊功夫和健身效果，是在同一個(gè)鍛煉方 法下的兩個(gè)方而&如果把每一個(gè)動(dòng)作都作為技擊方法來(lái)練，不但 可以增進(jìn)技擊功夫，同時(shí)也必然收到健身效果。所謂“以文字引 人入勝，以技擊誘導(dǎo)強(qiáng)身”就是這個(gè)意思。
技擊，是太極拳的重要組成部分，也是它得以成名、流傳的 重要因素。特別是楊氏太極拳，從楊餺禪起，到楊健侯、楊澄 甫，祖孫三代，縱橫天下，所向披靡，號(hào)稱(chēng)三代楊無(wú)敵，名噪一 時(shí)。其技擊之高強(qiáng)，可以想見(jiàn)。因此，要研究太極拳，不可不研 究它的技擊藝術(shù)。
太極拳的技擊功夫，要通過(guò)盤(pán)架子和打手來(lái)鍛煉。盤(pán)架子是 單練，打手是對(duì)練f盤(pán)架子是擊影，打手是擊形。對(duì)于練習(xí)技擊 來(lái)說(shuō)，打手要比盤(pán)架子更為具體，因而更易入門(mén)慷勁拳經(jīng)》把 練習(xí)技擊分做三個(gè)階段。第一階段是“著熟”,即首先要求動(dòng)作純 熟^第二階段是“懂勁”，要求對(duì)各項(xiàng)行功能正確運(yùn)用；第三階段 是“神明'達(dá)到運(yùn)用自如，隨機(jī)應(yīng)變。前兩階段強(qiáng)調(diào)要有教師指 點(diǎn)，后一階段則全靠自己鉆研。由于有“神明”階段，所以終身 追求不厭3拳經(jīng)> 說(shuō):“由著熟而漸悟懂勁，由慷勁而階及神明”。 ?十三勢(shì)歌》又說(shuō)入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)息法自修”，就是這 個(gè)意思?！叭蚯П樽匀皇欤蛉f(wàn)遍神出現(xiàn)'只有循序浙進(jìn)，堅(jiān) 持不懈，默識(shí)揣摩，刻苦鍛煉，才能達(dá)到高水平。
―、上下相隨與取勢(shì)
在打手中，太極拳要?jiǎng)觿懦鰮舻臅r(shí)候，總是要先取得我順人 背之勢(shì)，然后才趁勢(shì)打擊6這樣容易擊中對(duì)方要害，提高打擊效 果》萬(wàn)一出擊落空，由于對(duì)方尚處背勢(shì)，祖不易及時(shí)給我還擊。 因此，取勢(shì)或稱(chēng)爭(zhēng)勢(shì)）是太極拳技擊的中心之所在。何謂“勢(shì)”簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是擊斗雙方在短兵相接時(shí)的相互關(guān) 系。如果雙方脫離了接觸，則“勢(shì)”也就不存在了。所謂“順 勢(shì)”，就是在短兵相接中處于主動(dòng)地位，進(jìn)退攻守均由我便。所謂 “背勢(shì)"，則是被動(dòng)挨打的形勢(shì)，進(jìn)退攻守不能由己。順勢(shì)與背勢(shì) 是由多方面的因素所決定的，但其中最主要的一點(diǎn)乃是立身中正 安舒與否，亦即樁步穩(wěn)定與否。如能立身中正安舒，則樁步必然 穩(wěn)定，其支撐力亦強(qiáng)。這時(shí)，即使其他方面還不是順勢(shì)，祖很容 易變成順勢(shì)。相反，如果樁步不穩(wěn)，即使其他方面還不是背勢(shì)， 也很容易轉(zhuǎn)入背勢(shì)。因此，太極拳要制造我?guī)吮持畡?shì)，總要首 先維持自身的平衡，穩(wěn)定，與此同時(shí)，則設(shè)法動(dòng)搖對(duì)方的樁步， 以便趁機(jī)奪勢(shì)?；谶@一原理，太極拳特為它的技擊術(shù)制定了一 條極其重要的法則，叫做“上下相隨”?！吧舷孪嚯S”是“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的行功原則在技擊上的體 現(xiàn)和運(yùn)用。它要求在技擊過(guò)程中，樁步須隨上身的移動(dòng)面轉(zhuǎn)移， 上身移動(dòng)多少，樁步祖要隨之移動(dòng)多少，面且是主動(dòng)地、自覺(jué) 地、協(xié)調(diào)一致地移動(dòng)。向前；退后、左顧、右盼均得如此。只要 做到了這一點(diǎn)，那么，在擊斗時(shí)，無(wú)論什么時(shí)候，也不管處于何種位置，便都能保持中正安舒的體態(tài)，從而為爭(zhēng)勢(shì)創(chuàng)造了有利的條 件拳論》說(shuō):“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳 而腿、而腰，總須完整一氣。向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)”。《打手 歌》也說(shuō):“上下相隨人難進(jìn)”。可見(jiàn)這些行功原則在技擊上是何等 重要在技擊中，站定一個(gè)樁步便能完成一次擊斗的情形極為罕 見(jiàn)。在絕大多數(shù)情況下，樁步總是隨著擊斗的形勢(shì)和身體的進(jìn)退 而不斷地轉(zhuǎn)移的。不言而喻，樁步的移動(dòng)有兩種情況，一是主動(dòng) 的，二是被動(dòng)的。前者是在順勢(shì)下為爭(zhēng)取更好的順勢(shì)而轉(zhuǎn)移；后者 則是在背勢(shì)下被迫轉(zhuǎn)移。進(jìn)攻也好，退守也好，如果是主動(dòng)安排 的T而且在轉(zhuǎn)移的進(jìn)行中又能貫徹“上下相隨V的原則，這祥轉(zhuǎn) 移的結(jié)果，一般都能保證從順勢(shì)走向更理想的頎勢(shì)。這正是太極 拳所主張和追求的，如果重心被人帶動(dòng)，或者由于自己動(dòng)勁出擊 落空，而又不能貫徹上下相隨的原則，致使重心被自己上身運(yùn)動(dòng) 的慣力所牽動(dòng)，因而意外地失去站立的平衡。在這種情況下，就 要求樁步迅速作出相應(yīng)的轉(zhuǎn)移，使身體在失去平衡的瞬間進(jìn)入新 的平衡。這種轉(zhuǎn)移就是被動(dòng)的轉(zhuǎn)移。對(duì)于被動(dòng)的轉(zhuǎn)移，如杲處理 得好，可以從背勢(shì)走向順勢(shì)；處理不好，便難免從背勢(shì)走向更劣 的背勢(shì)，甚至可立即導(dǎo)致敗局。后一種是太極拳所要竭力避免的 情況。怎樣才能從這種背勢(shì)下解脫出來(lái)呢？太極拳認(rèn)為，這個(gè)問(wèn) 題解決得好與壞，主要取決于被步轉(zhuǎn)移的速度。速度越高，轉(zhuǎn)入 順勢(shì)的可能性便越大；反之則越小。前文說(shuō)過(guò)，太極拳有—條重 要的行功原則是“虛實(shí)分明”，體現(xiàn)在技擊中，它的樁步也是隨時(shí) 都處于虛實(shí)分明的狀態(tài)之下的。這樣，由于實(shí)的一腳支持了身體 的站立，虛的一腳必然輕靈善變。也就是說(shuō)，變轉(zhuǎn)虛實(shí)的靈敏度 較請(qǐng)^有了這個(gè)修養(yǎng)和功夫，就能在被動(dòng)轉(zhuǎn)移的情況下，通過(guò)虛 實(shí)的迅速轉(zhuǎn)化，提髙了從背勢(shì)走向順勢(shì)的可能性。當(dāng)然，熟練太 極拳的人，對(duì)于貫徹虛實(shí)分明、上下相隨、步隨身?yè)Q等行功已成 習(xí)憤自然。那種由于自己出擊落空致使失去平衡的毛病也就會(huì)大 大地減少了。這種以取勢(shì)為中心的技擊方法，有如下兩個(gè)特點(diǎn)：第一、它 總是通過(guò)靈活的枯步轉(zhuǎn)移和其他抆擊方法不斷地爭(zhēng)勢(shì)、爭(zhēng)勢(shì)，直 至取得理想的順勢(shì)時(shí)才動(dòng)勁出擊；第二、它不輕易動(dòng)勁出擊，擊 則命中率高。這個(gè)特點(diǎn)決定了它必然具有如下的優(yōu)點(diǎn)：〇)由 于出擊時(shí)處于順勢(shì)，對(duì)方已無(wú)還手之機(jī)，故打擊效果容易達(dá)到理 想；（2 >由于重在爭(zhēng)勢(shì)，樁步轉(zhuǎn)移靈活，容易避免對(duì)手的大力 打擊“3)由于動(dòng)勁的次數(shù)少，在整個(gè)擊斗過(guò)程中又始終保持著 立身的平衡、安舒。這樣，必然有利于情緒的穩(wěn)定，與太極拳的 基本要求正相一致;（4>由于取勢(shì)不是出擊，它主要是靠上下相 隨、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的靈巧功夫，故無(wú)須爆發(fā)大力因此，同那些在擊 斗中頻頻出擊，不斷兇猛發(fā)勁，相互硬拼的打法相比，在體力的 消耗上顯然要節(jié)約得多。這就使得在連續(xù)、持久的搏斗中能保持 旺盛的精神和體力，不易產(chǎn)生疲勞。
第六章技擊概略
任何門(mén)派的拳術(shù)，其最終H的是提高技擊功夫，太極拳也不 例外。然而，太極拳~技擊功夫和健身效果，是在同一個(gè)鍛煉方 法下的兩個(gè)方而&如果把每一個(gè)動(dòng)作都作為技擊方法來(lái)練，不但 可以增進(jìn)技擊功夫，同時(shí)也必然收到健身效果。所謂“以文字引 人入勝，以技擊誘導(dǎo)強(qiáng)身”就是這個(gè)意思。技擊，是太極拳的重要組成部分，也是它得以成名、流傳的 重要因素。特別是楊氏太極拳，從楊餺禪起，到楊健侯、楊澄 甫，祖孫三代，縱橫天下，所向披靡，號(hào)稱(chēng)三代楊無(wú)敵，名噪一 時(shí)。其技擊之高強(qiáng)，可以想見(jiàn)。因此，要研究太極拳，不可不研 究它的技擊藝術(shù)。太極拳的技擊功夫，要通過(guò)盤(pán)架子和打手來(lái)鍛煉。盤(pán)架子是 單練，打手是對(duì)練f盤(pán)架子是擊影，打手是擊形。對(duì)于練習(xí)技擊 來(lái)說(shuō)，打手要比盤(pán)架子更為具體，因而更易入門(mén)慷勁拳經(jīng)》把 練習(xí)技擊分做三個(gè)階段。第一階段是“著熟”,即首先要求動(dòng)作純 熟^第二階段是“懂勁”，要求對(duì)各項(xiàng)行功能正確運(yùn)用；第三階段 是“神明'達(dá)到運(yùn)用自如，隨機(jī)應(yīng)變。前兩階段強(qiáng)調(diào)要有教師指 點(diǎn)，后一階段則全靠自己鉆研。由于有“神明”階段，所以終身 追求不厭3拳經(jīng)> 說(shuō):“由著熟而漸悟懂勁，由慷勁而階及神明”。 ?十三勢(shì)歌》又說(shuō)入門(mén)引路須口授，功夫無(wú)息法自修”，就是這 個(gè)意思?！叭蚯П樽匀皇欤蛉f(wàn)遍神出現(xiàn)'只有循序浙進(jìn)，堅(jiān) 持不懈，默識(shí)揣摩，刻苦鍛煉，才能達(dá)到高水平。
―、上下相隨與取勢(shì)
在打手中，太極拳要?jiǎng)觿懦鰮舻臅r(shí)候，總是要先取得我順人 背之勢(shì)，然后才趁勢(shì)打擊6這樣容易擊中對(duì)方要害，提高打擊效 果》萬(wàn)一出擊落空，由于對(duì)方尚處背勢(shì)，祖不易及時(shí)給我還擊。 因此，取勢(shì)或稱(chēng)爭(zhēng)勢(shì)）是太極拳技擊的中心之所在。何謂“勢(shì)”簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是擊斗雙方在短兵相接時(shí)的相互關(guān) 系。如果雙方脫離了接觸，則“勢(shì)”也就不存在了。所謂“順 勢(shì)”，就是在短兵相接中處于主動(dòng)地位，進(jìn)退攻守均由我便。所謂 “背勢(shì)"，則是被動(dòng)挨打的形勢(shì)，進(jìn)退攻守不能由己。順勢(shì)與背勢(shì) 是由多方面的因素所決定的，但其中最主要的一點(diǎn)乃是立身中正 安舒與否，亦即樁步穩(wěn)定與否。如能立身中正安舒，則樁步必然 穩(wěn)定，其支撐力亦強(qiáng)。這時(shí)，即使其他方面還不是順勢(shì)，祖很容 易變成順勢(shì)。相反，如果樁步不穩(wěn)，即使其他方面還不是背勢(shì)， 也很容易轉(zhuǎn)入背勢(shì)。因此，太極拳要制造我?guī)吮持畡?shì)，總要首 先維持自身的平衡，穩(wěn)定，與此同時(shí)，則設(shè)法動(dòng)搖對(duì)方的樁步， 以便趁機(jī)奪勢(shì)?；谶@一原理，太極拳特為它的技擊術(shù)制定了一 條極其重要的法則，叫做“上下相隨”。“上下相隨”是“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”的行功原則在技擊上的體 現(xiàn)和運(yùn)用。它要求在技擊過(guò)程中，樁步須隨上身的移動(dòng)面轉(zhuǎn)移， 上身移動(dòng)多少，樁步祖要隨之移動(dòng)多少，面且是主動(dòng)地、自覺(jué) 地、協(xié)調(diào)一致地移動(dòng)。向前；退后、左顧、右盼均得如此。只要 做到了這一點(diǎn)，那么，在擊斗時(shí)，無(wú)論什么時(shí)候，也不管處于種位置，便都能保持中正安舒的體態(tài)，從而為爭(zhēng)勢(shì)創(chuàng)造了有利的條 件拳論》說(shuō):“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳 而腿、而腰，總須完整一氣。向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)”。《打手 歌》也說(shuō):“上下相隨人難進(jìn)”。可見(jiàn)這些行功原則在技擊上是何等 重要在技擊中，站定一個(gè)樁步便能完成一次擊斗的情形極為罕 見(jiàn)。在絕大多數(shù)情況下，樁步總是隨著擊斗的形勢(shì)和身體的進(jìn)退 而不斷地轉(zhuǎn)移的。不言而喻，樁步的移動(dòng)有兩種情況，一是主動(dòng) 的，二是被動(dòng)的。前者是在順勢(shì)下為爭(zhēng)取更好的順勢(shì)而轉(zhuǎn)移；后者 則是在背勢(shì)下被迫轉(zhuǎn)移。進(jìn)攻也好，退守也好，如果是主動(dòng)安排 的T而且在轉(zhuǎn)移的進(jìn)行中又能貫徹“上下相隨的原則，這祥轉(zhuǎn) 移的結(jié)果，一般都能保證從順勢(shì)走向更理想的頎勢(shì)。這正是太極 拳所主張和追求的，如果重心被人帶動(dòng)，或者由于自己動(dòng)勁出擊 落空，而又不能貫徹上下相隨的原則，致使重心被自己上身運(yùn)動(dòng) 的慣力所牽動(dòng)，因而意外地失去站立的平衡。在這種情況下，就 要求樁步迅速作出相應(yīng)的轉(zhuǎn)移，使身體在失去平衡的瞬間進(jìn)入新 的平衡。
這種轉(zhuǎn)移就是被動(dòng)的轉(zhuǎn)移。對(duì)于被動(dòng)的轉(zhuǎn)移，如杲處理 得好，可以從背勢(shì)走向順勢(shì)；處理不好，便難免從背勢(shì)走向更劣 的背勢(shì)，甚至可立即導(dǎo)致敗局。后一種是太極拳所要竭力避免的 情況。怎樣才能從這種背勢(shì)下解脫出來(lái)呢？太極拳認(rèn)為，這個(gè)問(wèn) 題解決得好與壞，主要取決于被步轉(zhuǎn)移的速度。速度越高，轉(zhuǎn)入 順勢(shì)的可能性便越大；反之則越小。前文說(shuō)過(guò)，太極拳有—條重 要的行功原則是“虛實(shí)分明”，體現(xiàn)在技擊中，它的樁步也是隨時(shí) 都處于虛實(shí)分明的狀態(tài)之下的。這樣，由于實(shí)的一腳支持了身體 的站立，虛的一腳必然輕靈善變。也就是說(shuō)，變轉(zhuǎn)虛實(shí)的靈敏度 較請(qǐng)^有了這個(gè)修養(yǎng)和功夫，就能在被動(dòng)轉(zhuǎn)移的情況下，通過(guò)虛 實(shí)的迅速轉(zhuǎn)化，提髙了從背勢(shì)走向順勢(shì)的可能性。當(dāng)然，熟練太 極拳的人，對(duì)于貫徹虛實(shí)分明、上下相隨、步隨身?yè)Q等行功已成 習(xí)憤自然。那種由于自己出擊落空致使失去平衡的毛病也就會(huì)大 大地減少了。這種以取勢(shì)為中心的技擊方法，有如下兩個(gè)特點(diǎn)：第一、它 總是通過(guò)靈活的枯步轉(zhuǎn)移和其他抆擊方法不斷地爭(zhēng)勢(shì)、爭(zhēng)勢(shì)，直 至取得理想的順勢(shì)時(shí)才動(dòng)勁出擊；第二、它不輕易動(dòng)勁出擊，擊 則命中率高。這個(gè)特點(diǎn)決定了它必然具有如下的優(yōu)點(diǎn)：〇)由 于出擊時(shí)處于順勢(shì)，對(duì)方已無(wú)還手之機(jī)，故打擊效果容易達(dá)到理 想；由于重在爭(zhēng)勢(shì)，樁步轉(zhuǎn)移靈活，容易避免對(duì)手的大力 打擊“3)由于動(dòng)勁的次數(shù)少，在整個(gè)擊斗過(guò)程中又始終保持著 立身的平衡、安舒。這樣，必然有利于情緒的穩(wěn)定，與太極拳的 基本要求正相一致;（4>由于取勢(shì)不是出擊，它主要是靠上下相 隨、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的靈巧功夫，故無(wú)須爆發(fā)大力因此，同那些在擊 斗中頻頻出擊，不斷兇猛發(fā)勁，相互硬拼的打法相比，在體力的 消耗上顯然要節(jié)約得多。這就使得在連續(xù)、持久的搏斗中能保持 旺盛的精神和體力，不易產(chǎn)生疲勞。我最初學(xué)拳是循套路練習(xí)法的，習(xí)拳架之前也沒(méi)有經(jīng)過(guò)預(yù)備 式及站樁的鍛煉。不到一月，便學(xué)會(huì)了六路全套拳式動(dòng)作。再兩 個(gè)月，就已基本上達(dá)到不費(fèi)思索即能無(wú)誤地盤(pán)完全套拳架的程 度，還學(xué)會(huì)了全部推手動(dòng)作，表面者來(lái)也很熟練。然兩時(shí)經(jīng)四年 的不斷苦練，提高卻不大&不但根本還沒(méi)有觸及所謂內(nèi)功，就連 外表拳式姿態(tài)，許多地方總是覺(jué)得別別扭扭的，很不自然，走不 出太極拳的獨(dú)特風(fēng)格。雖經(jīng)教師指點(diǎn)，也糾正得不能令人滿(mǎn)意。 為了尋找原因，我仔細(xì)鬩讀了前人著作，細(xì)細(xì)體會(huì)，才逐步發(fā)現(xiàn) 關(guān)鍵在于內(nèi)部行功沒(méi)有做到。拳術(shù)各有其門(mén)派特點(diǎn)，作為內(nèi)功拳 的太極拳，如果不懂得它的內(nèi)功，并把它著實(shí)練好，要想走出符 合要求的拳式動(dòng)作是不可能的。我最初放棄預(yù)備式和站樁的鍛 煉，隨后又一昧致力于拳架動(dòng)作的所謂熟練，最終證明是走了彎 路。認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，我決心返工再練，改循單式練習(xí)法，從頭學(xué) 起。這樣一來(lái)，由于抓住了“內(nèi)功”這個(gè)關(guān)鍵，對(duì)內(nèi)注意方面做 得認(rèn)真，很快就收到了思想寧?kù)o和用意專(zhuān)一的效果。練拳時(shí)，真 正進(jìn)入了旁無(wú)一切的境地。其次，由于內(nèi)部行功的學(xué)會(huì)并把它逐 步推行到動(dòng)作中去，因面引起了習(xí)拳多年以來(lái)從來(lái)有過(guò)的濃厚興 趣。每次雖是一式重復(fù)百遍，然而使用內(nèi)功卻一遍有一遍的新體 會(huì)，新進(jìn)展，故無(wú)重復(fù)乏味之感。如此認(rèn)真練了半年，才完成了?第一路。在此期間，也補(bǔ)了預(yù)備式和站樁兩課。這時(shí)，我對(duì)內(nèi)功 運(yùn)用已從會(huì)進(jìn)到熟的程度。第二路以后，進(jìn)度就越來(lái)越快，至第 六路結(jié)束，共花了四個(gè)多月時(shí)間。以后每日練拳，主要是對(duì)外注 意了p外部情況一經(jīng)觸動(dòng)，內(nèi)部行功和外部動(dòng)作便自然合格而 起，真是運(yùn)動(dòng)自如，得機(jī)得勢(shì)。與一年前相比，迥然而異，判若 兩人此時(shí)，才由外功拳回到內(nèi)功拳上來(lái)了。同時(shí)，在不到一年 的時(shí)間當(dāng)中，隨著內(nèi)功運(yùn)用逐步習(xí)慣自然，在日常生活中也逐步 運(yùn)用進(jìn)去，更使我意外地收到了它的功益。這就是我的經(jīng)歷和感 受。常聽(tīng)人說(shuō)，單式練習(xí)法太死板，枯燥無(wú)味*不如套路練習(xí)法 進(jìn)度快，容易引起興趣。可是我的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)卻證明，那種說(shuō)法是 沒(méi)有根據(jù)的。還有人認(rèn)為他練拳只是為了健身，何必一定要多費(fèi) 功夫苦練武術(shù)上所需要的內(nèi)功？這種觀點(diǎn)更不對(duì)。因?yàn)樘珮O拳的 技擊功夫和健身效果，是在同一個(gè)鍛煉方法下的兩個(gè)方面。何況 練內(nèi)功井不是什么苦事。內(nèi)功，不僅技擊需要它，健身更需要它， 曰常生活也都需要它。這些道理，前而部談過(guò)了。凡事都得費(fèi)一 番氣力，不想下功夫，光想收功效，那是不可能的。
二、關(guān)于盤(pán)架子的速度問(wèn)題
經(jīng)常聽(tīng)到有人談?wù)撽P(guān)于練太極拳應(yīng)當(dāng)采取什么速度為適宜的 問(wèn)題有人認(rèn)為速度越慢，運(yùn)動(dòng)量便越大。他們從增長(zhǎng)功夫出 發(fā)，主張練拳速度應(yīng)盡量放慢。也有人認(rèn)為太極拳在技擊中要求 “動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨％為了適應(yīng)這種需要，主張練拳必須 能慢能快&還有人認(rèn)為過(guò)慢容易導(dǎo)致精神頹廢，過(guò)快容易破壞心 平氣和，因此主張練拳速度應(yīng)適中。以上各種見(jiàn)解都有道理。擔(dān)也郝還沒(méi)有談到問(wèn)題的要害。本來(lái)，太極拳的運(yùn)動(dòng)量可大可小，動(dòng)作可快可慢，而且可根 據(jù)各人的具體情況去處理。這是它的特點(diǎn)。但是，在行拳的快慢 上，到底應(yīng)當(dāng)采取什么速度才適宜，應(yīng)由各人的功夫水平來(lái)決 定。能快盡量求快，能慢則可盡量求悝。這里所說(shuō)的“能”是什 么r能”是一個(gè)前提，那就是運(yùn)動(dòng)必須能完全符合太極拳的一切 行功原則。如果丟開(kāi)這個(gè)“能”去求快求慢，都是沒(méi)有意義的a 換言之，絕不能丟開(kāi)功夫水平，而只根據(jù)各人的主觀愿望從事。 據(jù)說(shuō)我國(guó)太極拳名家楊少候盤(pán)練一趟楊式六路拳架，慢的時(shí)候達(dá) 到五十分鐘，而快的時(shí)候則僅需兩分鐘。那是他的“能”,代表著 他的功夫水平。這個(gè)水平雖不能說(shuō)不可企及，但也不是一般的業(yè) 余愛(ài)好者所能輕易達(dá)到的D然而有些主張?jiān)铰胶玫娜?，他們?從自己的功夫水平出發(fā)，盲目地放慢速度，追求運(yùn)動(dòng)量的增大。 這樣，表而上也可能達(dá)到五十分鐘的標(biāo)準(zhǔn)，但由于腿力不支，結(jié) 果嚴(yán)重違背了行功原則，不獨(dú)肢體嚴(yán)重犯禁，連精神也萎靡不 提，真是運(yùn)動(dòng)休息兩不成。這是一種偏向。另一種偏向是強(qiáng)求快 速。由于功夫不到家，快起來(lái)往往是手勢(shì)走不到位，動(dòng)作表達(dá)不 了意思，甚至動(dòng)步也站立不穩(wěn)，周身僵硬、緊張0練完一趟，竟 氣喘不已。如此勉強(qiáng)求慢求快的做法，顯然要失去太極拳運(yùn)動(dòng)的 意義a比如技藝髙的小提琴演奏家，他們?cè)诶俣鹊倪B弓時(shí)， 一弓能夠奏出四十來(lái)個(gè)音符，而奏快速度的分弓時(shí)，又能一秒鐘 奏出近二十個(gè)音符?；蚩旎蚵?，都能達(dá)到高點(diǎn)，而奏出的聲音無(wú) 不淸楚動(dòng)聽(tīng)。如果技藝低者，竟置清晰動(dòng)聽(tīng)這個(gè)效果于不厫，再 快再慢，又有什么意義呢。
?拳經(jīng)> 說(shuō):“先求開(kāi)展，后求紫湊.乃可臻于縝密矣”。這一 合理的練拳程序，不論盤(pán)架子或推手都是適用的，開(kāi)展”就是對(duì)拳架動(dòng)作要求擴(kuò)大、舒展I對(duì)樁步要求蹲低、穩(wěn)實(shí)，對(duì)速度要求 放慢。這是基礎(chǔ)功夫的鍛煉/緊湊”與開(kāi)展相反，它對(duì)架式動(dòng)作 要求縮小I對(duì)粧步要求輕靈，善變I對(duì)速度要求快速。這是技擊 功夫的鍛煉。緊湊和開(kāi)展，都要從各人的功夫水平出發(fā)，逐步地 走向高標(biāo)準(zhǔn)。先求開(kāi)展，后求緊湊，就是先從中速逐步向慢速發(fā) 展，以后再?gòu)闹兴匍_(kāi)始逐步向快速前進(jìn)&開(kāi)展與緊湊，不但二者 不可缺一，而且不能先后倒置。你“能”達(dá)到什么程度，就慢或 快到什么程度。那么，快與慢要達(dá)到什么程度為止境呢？照理， 藝術(shù)、功夫是沒(méi)有止境的，如果一定要提個(gè)具體速度作為奮斗目 標(biāo)的話(huà)，不妨以楊少候所達(dá)到的作為標(biāo)準(zhǔn)^至于以什么速度為起 點(diǎn)才適宜？那就由各人根據(jù)己的情況自由處理了。
三、關(guān)于新編套路的問(wèn)題
解放后，新編的簡(jiǎn)化太極拳，把許多重復(fù)的動(dòng)作省去，縮短 了套路，對(duì)于推廣這一運(yùn)動(dòng)起到了積極作用。套路中還增加了左 式“攬雀尾％右式“下勢(shì)”，使左右得到平均發(fā)展，很好。但還有 很多苻左無(wú)右和有右無(wú)左的拳式。近編的四十八式拳架也沒(méi)有解 決這個(gè)問(wèn)題。如果再有新套路編出，能照顧到這一點(diǎn)肯定會(huì)受歡 迎的。否則也不要緊，反正傳統(tǒng)的推手運(yùn)動(dòng)已經(jīng)解決了這一問(wèn) 題，如嫌不夠，可以正、反式地盤(pán)架子，即正一趟，皮一趟，問(wèn) 題將解決得更加滿(mǎn)意。套路多了，如果沒(méi)有新的功能要發(fā)揮的 話(huà)，便會(huì)便拳架無(wú)益地復(fù)雜化，使從學(xué)者徒增學(xué)拳式的負(fù)擔(dān)9況 且太極拳的精華在于它的內(nèi)功，而拳式是次要的，它只不過(guò)是練 內(nèi)功的手段而已。其姿勢(shì)，如手的高低，走動(dòng)路線(xiàn)等，完全可以 隨意變化，無(wú)所謂標(biāo)準(zhǔn)定式a如果說(shuō)拳式是武術(shù)技擊的方法，越多越好，我也不完全同意。西洋拳擊無(wú)所謂套路，只有幾種手法、 步法和身法，然而練精了，也能發(fā)揮很好的技擊作用?？磥?lái)，技 擊方法亦貴精不貴多。因此，我建議有志在太極拳上作貢獻(xiàn)的 人，多在揭露太極拳的內(nèi)功秘密方面做工作，要比致力于新編套 路的意義大得多。
二、太極拳的基本勁法是“推”
推手也稱(chēng)打手，是太極拳獨(dú)具一格的研究技擊的形式。顧名 思義，推手使用的勁法是“推”，其作用是將對(duì)手推倒；或迫使對(duì) 方處于背勢(shì)，再變換手法把他推倒。一般地說(shuō)，能把對(duì)方推倒， 則勝負(fù)之分，基本可定。當(dāng)然，太極拳在競(jìng)技中，有時(shí)也使用類(lèi) 似外功拳那樣握拳擊人的“擊”法。拳架中就有不少擊拳的架 勢(shì)。不過(guò)，擊，畢競(jìng)是其次要的勁法，在練推手階段，是不使用擊法的習(xí)外功拳者握拳擊人，講求出手快和用力大，看準(zhǔn)對(duì)方可擊 之隙，只求一擊而中，根本上就沒(méi)有在擊中以后使力繼續(xù)前進(jìn)的 意圖。同時(shí)，因怕所出之手受到對(duì)方傷害，抽手也極快，所以打 在對(duì)方身上的作用力，在受到對(duì)方反作用力的同時(shí)便立刻消失 了。這樣的擊法，只能擊痛或擊傷對(duì)方。除非擊力特別強(qiáng)大，中 的甚準(zhǔn)，否則很難把對(duì)方擊動(dòng)或擊倒。太極拳使用推法則不然P 它出手的快慢，用力的多少，雖然也是根據(jù)情況而有所不同，但 所出之手與對(duì)方接觸后,并不立即收回，而是有意識(shí)地向?qū)Ψ缴砩?繼續(xù)加力，以延長(zhǎng)力的作用時(shí)間^動(dòng)量是與力乘時(shí)間的積成正比 的。因此，盡管用力不甚大，但由于作用時(shí)間長(zhǎng)，故動(dòng)量亦不 小，很易迫使對(duì)方身體移動(dòng)或被推倒。人們要移動(dòng)一件物體或 人，總是用推而不用擊，道理就在于此擊法只能用于進(jìn)攻。同時(shí)，由于出手往往要用大力，故出手 之后，幾乎沒(méi)有變著的余地，成敗利純，在此一擊。技擊家都知 道，在動(dòng)勁出擊的時(shí)候，也就是自己的防御力量最薄弱的時(shí)候。 一旦出擊落空，此時(shí)最易為人所乘，反使自己陷入被動(dòng)挨打的地 位。即使一擊而中，倘此一擊未取得最佳效果，也會(huì)給對(duì)方一次 還擊的機(jī)會(huì)，而自己的體力亦消耗較多。我們常見(jiàn)在西洋拳擊競(jìng) 技中，你一拳來(lái)，我一拳去M輪流地互打互挨，就是這個(gè)原因。太 極拳首先講求的是防御和取勢(shì)，主張先把自己置于不受攻擊的地 位上，然后再進(jìn)攻對(duì)方。推就是適應(yīng)這一宗旨的勁法。使用推 法，出手時(shí)總不馬上發(fā)勁，而只是作為一種取勢(shì)的動(dòng)作而已。至 于何時(shí)發(fā)勁，如何發(fā)勁，那是出手接觸對(duì)方肢體之后才決定的問(wèn) 題0因此，出手之后，變著的機(jī)會(huì)很多》就是發(fā)勁之后，也還有 許多變著的機(jī)會(huì)o所以，推不僅宜于進(jìn)攻，而且更宜于取勢(shì)和肪御。這也是太極拳尚推不尚擊的又一主要原因。太極拳的勁法繁多，但除了個(gè)別擊法之外，絕大部分都是從 推法中變化出來(lái)的。由于用勁的大小、長(zhǎng)短不同，走勁的部位、 方向不同，使推法發(fā)展、運(yùn)用到了可謂豐富多彩、妙趣橫生的地 步
三、八門(mén)勁法與推法
太極拳的拳式是從“八門(mén)”與“五步”的交叉結(jié)合中產(chǎn)生出 來(lái)的，八門(mén)是捆、獮、擠、按、采、拐u肘、靠等八種手法， “五步”是進(jìn)、退、顧、盼、定等五種步法，八門(mén)與五步也合稱(chēng) 為十三勢(shì)。只要在推手中熟習(xí)了八門(mén)五步的應(yīng)用，就不難進(jìn)一步 在技擊實(shí)踐中根據(jù)不同的形勢(shì)（條件）走出多種多樣的招法，以 適應(yīng)攻、防的需要。
八門(mén)手法也是八門(mén)勁法，它們是以領(lǐng)勁的部位和打出的方位 不同來(lái)區(qū)分名稱(chēng)的，都是以“推”的方式出現(xiàn)，而不是以“擊” 的方式出現(xiàn)。茲分析如下：
以前臂或腕的背部粘著對(duì)方的肢體向外推，邊推邊內(nèi)旋， 稱(chēng)為捆勁。
以前臂或掌粘著對(duì)方的手臂由外向里側(cè)推，邊推邊外旋， 稱(chēng)為播勁。
以一掌附于另一手的肱內(nèi)合向外推，稱(chēng)為擠勁。
以單手或雙手的掌（腕〉枯著對(duì)方的肢體向外（包栝向 前、向上、向下)推，稱(chēng)為按勁。
執(zhí)著對(duì)方脅或手由上向下或由外向里推（表面上看來(lái)象 拉，其實(shí)是推），稱(chēng)為采勁。曲臂突然伸直，并以前臂或攀粘著對(duì)方肢體向外橫推，稱(chēng) 為例勁。
以肘靠著對(duì)方肢體向外（包栝向前、向后、向上、向下、 向左、向右）推，稱(chēng)為肘勁。
以肩或胯靠著對(duì)方身體向外（包括向前、向上，向下、向 左、向右）推，稱(chēng)為靠勁。
從以上分析可以看出，八門(mén)勁法都是先以自己的肢體粘著對(duì) 方的肢體，然后在粘著點(diǎn)上作長(zhǎng)時(shí)間的用力以實(shí)現(xiàn)其技擊效果 (移動(dòng)對(duì)方）的，從這個(gè)作用來(lái)看*它與一般的推法是相同的。 然而，太極拳的八門(mén)勁法與沒(méi)有練過(guò)太極拳的人的推法畢競(jìng)是兩 回事，因?yàn)閮烧叩陌l(fā)勁方法和發(fā)勁時(shí)身體的態(tài)勢(shì)以及發(fā)出勁力的 質(zhì)量都不相同。茲擇其主要不同表現(xiàn)分述如下：
發(fā)勁時(shí)，內(nèi)部必然出現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)實(shí)點(diǎn)，這個(gè)內(nèi)部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)，后 者建立在胸部，而前者則建立在腹部。
從運(yùn)動(dòng)的形態(tài)來(lái)看，后者采取鼓勁挺胸態(tài)勢(shì)，前去的力主 要是從伸臂運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生。而前者是源動(dòng)于腰，同時(shí)采取含胸拔背 態(tài)勢(shì)，使旋腰的動(dòng)力通過(guò)脊背傳導(dǎo)于臂手，再參與伸臂運(yùn)動(dòng)所產(chǎn) 生的力共同達(dá)于外物，即所謂力由脊發(fā)，形于手指。發(fā)勁時(shí)，后者在伸臂前去的同時(shí)，肩、肘關(guān)節(jié)處于緊張收 縮的狀態(tài)，這種緊張，使伸臂的速度和轜度都受到一定的限制 而前者的肩、時(shí)關(guān)節(jié)是務(wù)求放松的（必要時(shí)也緊張一下，但過(guò)后 隨即松開(kāi)，不是一味緊張），在豐臂由屈而伸的同時(shí)，肩、肘關(guān)節(jié) 也因舒張而有所拔長(zhǎng)，其具體做法是松肩墜肘。后者走勁直來(lái)直去，而前者是動(dòng)作走螺旋。由于以上的不同，結(jié)果發(fā)出勁力的質(zhì)量也大不一棒。后者動(dòng) 作遲滯，發(fā)勁有剛無(wú)柔，方而不圓。而前者動(dòng)作靈活，發(fā)勁富于彈性和軔性，剛?cè)嵯酀?jì)，方圓兼?zhèn)洌B綿不斷。毫無(wú)疑問(wèn)，后者 是人人都會(huì)的，而前者必須通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的太極拳鍛煉一放松肢 體運(yùn)動(dòng)之后才成的，也是我們所追求的。
瀏覽866次
