1奇妙的審敵法
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆'這雖是兵法，但對于技擊也同樣適 用。
“審敵”，就是用一定的方法去估計對方的強弱、虛實和動靜去向，也即是在擊斗中求知彼。這一點很重耍，它是擊斗行動的 根據(jù)。審敵準確與否，關系到交手之后能否占到上風的問題 — 次審敵的準確或失誤，有時可以影響到整個擊斗勝負的全局。因 此，如何提高審敵的準確性，無疑是擊斗中值得研究的大問題。一般拳術的審敵方法，是用視覺觀察對方的神情和體態(tài)，據(jù) 以估計對方可能出現(xiàn)的擊斗動作，然后作出自己的應對行動。一 旦動勁擊斗開始，審敵工作也就同時結束了。換言之，他們總是 把審敵與擊斗分或兩個截然分開的階段，交替地進行，即在接觸 擊斗之前先審敵，審定之后才動勁擊斗〈攻或守斗后又脫離接 觸，再進行審敵，審好再復擊斗。相互在一定的距離之外所作的 視覺審敵，結果往往會出現(xiàn)很大的差誤。因為技擊家臨陣，其虛 實動向，總是不肯直截了當?shù)乇I出來的。相反，他們常常要做 些假眼神、假姿勢以迷惑對方，或者虛晃一著，以期聲東擊西》 或者故意敞開門戶，誘敵深入，以利避實就虛，擊人不備。總 之，技擊也和戰(zhàn)斗一樣，真真假假，虛虛實實，不一而足。其目 的無非是要造成對方審敵的失誤。況且從審敵轉入交手，其間還 有一段時間距離，在這一瞬之內，雙方都還可以作出很多變化，那都是事前很難估料得到的。因此，單憑視覺在一定距離之外審 敢，誰都沒有把握做到準確無誤。太極拳做審敢的功夫則與眾不同。當然，在最初與對方接觸 之前，也要靠視覺在一定距離之外審敵，也不可能做到準確無 誤。但這只是它審敵的開始階段。當轉入交手并與對方肢體接觸 之后，它仍然在繼續(xù)做更細敢的審敢工作。這時，在戰(zhàn)術上已經 把審敵與擊斗合而為一了。每一動作，既是擊斗，又是審敵，也 就是在擊斗的同時進行審敢，在審敢的同時進行擊斗。這樣的審 敢，不僅利用視覺，而且利用更有把握的肢體觸覺共同進行。于 是，光憑視覺審敵所帶來的不可靠性被克服了^這種利用肢體觸 覺以了解敢情的辦法，術語稱為“聽勁”。在短兵相接的情況下， 敢情一經肢體蝕覺審聽清楚，就再無變化的余地了。故據(jù)此而作 出的應付措施必然切實可行得多?！奥爠拧笔翘珮O拳獨創(chuàng)的審敵法，也是最可靠的審敵法。它 是在太極拳獨創(chuàng)的技擊方法“不丟〃的條件下產生的，而且 也只能在“不丟”的前提下才能使用。
五、不 丟
“不丟”，說是在競技中一旦獲得機會與對方肢體接觸之后便 將他粘住，不使脫離自己既不主動丟開對方，也不讓對方逃 脫這是太極拳技擊的基本形式，也是它技擊的前提。“聽勁”是 從“不丟”開始的，所有攻、防、取勢的技藝都是在“不丟”的 條件下施展的。推手是這樣，打散手、發(fā)放手也是這樣。從這個 意義上說，離開了“不丟”，就沒有太極拳的技擊法。
“不丟”,不是肓目地同對方粘在一起。它的要求是通過粘住對方來取得我順人背之勢，進而打擊對方。如果置這個目的于不 顧，亂粘一氣，無異于送上門去討打3拳經》說：“我順人背謂之 粘”，就是說“粘”是以我順人背為前提的。要做到粘后有利于 我，就要求出手的快慢，用力的多少，用哪個部位去粘對方的椰 個部位等都得根據(jù)不同的情況而定
5這個“不丟”的功夫，只有 通過長期的打手鍛煉才能逐步由熟而懂_而精。
“不丟”是短兵相接，從表而上看，好象很容易受到攻擊， 其實這是在未懂勁之前才如此。懂勁以后，情形就恰恰相反了，實踐誣明，在相互枯著的情況下是最能控制對方的大力襲擊的
fl 因為通過“聽勁'最能及時、準確玴了解對方的動勁意圖，因而 能及時采取有效的應敵措施。這與肉搏戰(zhàn)之能避免重炮轟擊有異 曲同工之妙
&在推手中，由于雙方都明白這個道理，所以往往彼 此都不肯輕易動勁冒進，而只是來回爭勢。
一般的擊斗者認為，采取先下手的戰(zhàn)術可占便宜。太極拳則 認為，采用后發(fā)制人的戰(zhàn)術更為有利。陳毅元帥詩曰："勸君it人 先一步，后發(fā)制人棋更高，他雖說的是下棋，卻與太極拳的技擊 主張略同。因為先出手往往是首先暴鱔了自己的意圖和虛實，容 易為人所乘；后出手則可利用對方暴鱔出來的弱點去制造我順人 背之勢，進行反擊。在推手練習中，首先是要求通過各種攻守著 法，即捆、擓、擠、按、采、洌、肘、靠（八門）和進、退、顧、 盼、定（五步）等動作的熟練，學會容納對方各種進逼的手法， 將對手的進攻視同家常便飯，不害怕、不動搖，以靜待動。藝高 者，常常利用對方先出手而坐收送上門”之利。當然，如果形 勢有利于先出手時，也不要坐失良機。不過，先出手也好，后出 手也好，第一步的要求總是粘住對方要害，取得“不丟”的條件。 因此，出手時并不馬上動勁，不動勁就不易為人所乘。這與一般
9?SZ 9的擊斗者一出手便動大勁格斗的戰(zhàn)術顯然是不同的，“不丟”的技法是太極拳所獨長如果對方不慊這門功夫， 便容易受制于我；如果雙方也是這一門派的，那就要互在“不丟U 的條件下通過沾連粘隨見功夫了。
六、不 頂
對方動手打來，立即還手抗擊，這是人的本能，并不一定要 學了武術之后才會。不過學了武術之后，可把還手抗擊這個本能 變?yōu)橛幸庾R的自覺行動，使對敵的抗擊能夠更快、更準、更有力， 因而也更有效。這是一切武術的共同功能。各門派的武術，雖各有特長，擊法也多種多祥，但在競技中 總不外是比力大，比手快，受力大勝力小，手快勝手慢這一規(guī)律 所支配。而太極拳則與此異趣。它講究的是“舍己從人”、“以柔 克剛”先化后打”、“力從人借'以力小制力大。因此，它要鍛 煉的，不僅是要把本能加強，更重要的還在于要在本能上加以抑 制，使本能發(fā)揮得更為適當.有效，不頂”就是適應這個要求的 一條重要法則。所謂“不頂就是對方動勁打來，不用強力與之正而相頂 抗。然則又將何為《拳經》 說:“人剛我柔謂之走”。即主張“走 這個“走不是消極逃走，更不是對方打走，而是以主動的態(tài) 勢去適應對方的任何動作，用柔力粘住來勁，聽淸來勁的動向、 力度和長短，在不丟的情況下把來勁“走化即“引進落空”。這 種作法也叫“舍己從人”。
引進落空的打法是多種多樣的
3因為是舍己從人，所以對方 有多少種方式的進招，就要有多少種方式的應法，很難一一列
舉。然而萬變不離其宗，出手不丟不頂是不變的。根據(jù)來勢的不 同，有時可以把對方的來勁控制在將發(fā)而未發(fā)之時，有時又可以 控制在既發(fā)而尚未爆發(fā)的半途中，還可以引使其落空嫌發(fā)，從而 取得我順人背之勢，這是從人不由己。然后再根據(jù)對手撤走的情 況順勢反擊，這是由己仍從人。為了具體說明它的作法和功用， 現(xiàn)舉一例作簡單圖解于后：如圖所示，
設對方由tr點出手沿o'd線向我平直擊來。我即 出手于半途點接住來勁，粘著彼手，并沿線方向施加一較小的壓力，于是便會出現(xiàn)如下變?第一，由于彼力剛，我力柔，我手便能粘緊對方的出手，取得不丟的條件> 第二，由于我施 加壓力于敵手，使來勁速度有所減慢，我便爭得時間，得以從容應付；第三，由于我力未與彼力 正面相頂，故彼勁仍將繼續(xù)前進
&但由于我手一 直粘著彼手，且不斷沿op方向施力，來勁將被 迫沿Od與之合力方向05線前進面落空 如果我嫌來勁落于點離我（」）太遠，不利還擊，則可將壓力 的角度縮小一些，或將力度再減小一些，便可使來勁如我所地 線落空。此時我如突然將壓力撤除，對方將受向前的慣性 (空勁）力的牽動失去平衡而前傾；如我再沿方向向彼如 力，便可收合力之效，使敵沿線傾倒或跌出倒若對方發(fā)覺 落空而抽手回身，我便由己仍從人，枯住彼手，隨著他回縮的方 向往前送勁，也可收合力之效，使彼沿回縮方向傾倒或跌出。這 便是力從人借的打法。上面說的是在平而上的簡單動作。事實上，按太極拳運動的 特點，它的走動是要在三度空間上走各式各樣的弧線亦如上
例，敵手沿o'j線擊來，我于〇點粘住彼手，沿OP方向偏上 或偏下地沿孤線施加壓力，則不但可收引進落空之效，而且容易 動搖對方粧步（拔根)，使之失去平衡。這對我的反擊將更為有 利。如果我手走的是旋轉的孤線，更能使對方捉摸不定，更易陷 入被動挨打的地位。
對于敵方來勁，我只要粘著彼手，從側面略施壓力便可輕易 地使其改變方向，為什么因為我的壓力較長時間地作用于彼手 之故。再說，當對方伸臂前擊時，它前擊力量越大，側面的穩(wěn)定 性便越小，極易動搖。正如搬動停著的汽車的方向盤感到較重，搬 動行駛著的汽車的方向盤就較輕一樣。打手歌訣中說:“任他巨力 來打我，牽動四兩撥千斤”就是這種打法的最高效果。
引進落空的打法，目的在于既要把敵引進，又要使它落空。 因此，根據(jù)情況的不同，有時并不一定采取向敵手施加較大壓力 的辦法，只要形勢許可，我只須伸手接住來勁，粘住彼手，略施 緩沖之力，同時放任來勁向它原定的落點前進，只是稍慢一點。 這樣，他進一寸，我讓一寸，迸一尺，讓一尺（不能多讓或少讓， 多讓了就犯丟的毛病，少讓了又犯頂?shù)拿?>，在不丟、不頂?shù)臈l 件下，聽清來勁，果取坐身、旋腰、含胸以至動步等方法去適應 它，使它落點既不中的，又不落空太遠〈最好是擦身而過)，同樣可 收引進落空的效果和爭得我順人背之勢，從而有效地還擊知方。
從以上舉例中還可以看到，不丟與不頂是相互為用而不可分 離的
D如果作為兩個動作，它們是相反相成、相互為用，如環(huán)之 無端，周而復始地結合在一起的，把它們說成是一個動作也無不 可。太極拳的手法雖然很多，變化無窮，然而絕大部分都是在不 丟不頂?shù)脑瓌t下，通過沾連粘隨地運動去實現(xiàn)其技擊目的的。這 個目的，就是以較小的力以走化敵手的大力進擊并給敵以重大還擊。因此，它不為人們公認的力大勝力小的規(guī)律所支配。
從以上舉例中我們還可以看到，太極拳是善于利用對方的動 作，借對方的力來還擊對方的，這一特點決定了它在技擊中要采 取以靜待動的戰(zhàn)略和后發(fā)先至的手法。正是 <拳經》所說的，彼 不動，己不動*彼微動，己先動”，“隨人所動，隨屈就伸、不丟 不頂，勿自伸縮，彼有力，我亦有力，我力在先I彼無力，我亦 無力，我意仍在先。”
如果把太極拳先化后打的戰(zhàn)術分成兩個階段，則引進落空就 是先化階段，它是后打的重要條件。先化階段成功了，后打才會有好效果人剛我柔，避免了互斗氣力的無謂犧牲1舍己從人，不把自 己的虛實暴鱒于人。在不丟的條件下，人不知我，我獨知人，這 就是不頂功夫在技擊上的妙用
&當然，不頂和引進落空都是在不丟的前提下通過沾連粘隨的 功夫去實現(xiàn)的。沒有沾連粘隨的功夫，要想做到不丟、不頂和引 進落空便不可能。那么，沾連粘隨是什么呢？沾連粘隨是四種勁 法
&《拳經》說，提上拔高謂之沾，留連繾綣謂之連，舍己不離 謂之粘，此走彼應謂之隨?！边@四種勁法雖各有不同含義，但總的 來說，無非是在不丟的條件下，不斷向對手施加一種輕重不同的 壓力和走向不同的勁路，其目的是爭取我?guī)吮持畡?，以利于打?對方。在施展沾連粘隨當中，已包含著不丟和不頂?shù)臈l件，“粘”就是不丟隨”就是不頂，因此要舍己從人才利于粘住對方，不 讓對方有擊著或化走之機,否則對方走了、丟了，我勁也就斷了！
七、太極拳的發(fā)放手
太極拳的技擊鍛煉有推手、散手和發(fā)放手三種形式，這三手分別構成三個鍛煉階段。推手屬初級階段，也是基礎功夫，兩 人在對練時，是先搭手（靠手),后問勁。散手是不搭手就問勁， 屬中級階段。推手和散手都須按一定的規(guī)則（手法、步法〉來問 勁、答勁，屬于由著熟而漸愔憤勁的功夫，只不過散手較推手的 要求高些，已進入憑空化打的程度罷了《發(fā)放手則屬高級階段， 它是在推手和散手的基礎上技術更加純熟，已把技擊發(fā)展到不講 肜式地憑空化打的高度；在遇到敵人突然襲擊時，能夠知機應 變，來去神速，克敵于先，這已屬于由懂勁而階及神明的功夫 了。
推手、散手和發(fā)放手都具備進攻（問勁）防守（答勁）兩個 方而的技擊內容，但也各有其鋃煉的重點和特色。推手的特點是 動作大，速度悝，用勁柔；鍛煉的重點是熟習沾、連、粘、隨和 不丟、不頂?shù)募挤?，掌握以柔克剛的走化功夫。散手的特點及其 鍛煉重點是避實就虛，憑空化打。發(fā)放手的特點是來去神速，發(fā) 勁剛強，打擊點專門選在敵方肢體的實處，甚至迎著敵方來勁的 方向打，以硬打硬，搶先制敵。推手和散手都趄調先化后打，而 發(fā)放手則把化打功夫合而為一。由于發(fā)放手動作緊湊迅速，運動 幅度小，表面看去，便只見打而不見化，使得在推手和散手中表 現(xiàn)得非常突出的弧圈動作也不明顯了。
從力學上看，發(fā)放手是利用兩個富于彈性的剛力，作正而頂 抗時所產生的進擊力與反彈力的合力，來實現(xiàn)其技擊效果的。這 個作用，如同把兩個彈簧疊摞在一起并用力壓縮之后，突然撤掉 —方的壓力，該方的彈兼便會在兩彈兼合力的作用下被頂彈出去 一樣。被發(fā)放者受力的情況，與被彈出的彈簧十分相似，而發(fā)放 者的爆發(fā)力則既剛且速，因此也有稱之為彈簧勁或抖勁施展發(fā)放手，不但需要高度的聽勁功夫，而且要有發(fā)勁猛，一發(fā)即嫌，后發(fā)先至的基本功力，為此，它十分講求發(fā)寸 勁。所謂寸勁，就是走勁的行程很短，只能以寸來計童其長度。 在出手與敵肢體接觸之后，只要感到接觸之點可擊，便立即在該 點發(fā)勁擊之，不必先作手法的變化。也就是說，打上不先落，打 下不先起，打前不先屈，打后不先伸。這樣，由于手距目標近， 甚至是牯著的，所以哪怕發(fā)勁在后，也可先達目標，做到后發(fā)先 至，使敵措手不及。那么，在肩、臂已經伸出在前的情況下，還 能繼續(xù)向前摧勁嗎很據(jù)一般的打法是不能的。因為一般的打 法，出手摧勁，主要是依靠肩、臂的伸張或輪轉運動，所以意欲 往下打，必先將手舉高，意欲往前打，必先將手縮回，不如此， 就沒有肩、臂運動的位置。同時，只有遠離欲擊的目標，然后在 一定的距離之外擊去，才能產生強大的沖擊力量?？墒?，由于目 標變遠，加之回手耽誤了時間，給人應變的機會使多：r。太極拳 則不一定這樣。因為它的運動法則是“力發(fā)于腿，主宰于腰，形 于手指”;是“以腳摧身，以身摧手'發(fā)勁主要靠腰、腿。因此，它 可以而且善于在兩手伸出封住對手勁路并粘著對手不丟的情況 下，只需利用蹬（伸）腿和旋腰的動作即能將勁力傳到手上擊 出，肩、臂等不必先作高舉或縮回的運動。這時，腰腿起著弓的 作用，臂手起著箭的詐用，“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”，這種發(fā) 勁，由于腰腿本身具有比肩臂更強的勁力，加之走勁行程短，故 能一發(fā)即嫌，迅猛異常況且，當此寸勁擊動了敵方樁步(拔極） 之后；還可以跟著進步，再作肩臂運動，繼續(xù)加長勁程進擊，更 使敵無喘息之機。由此可見，就主觀因素而言，發(fā)寸勁，乃是發(fā) 放手的一項重要功夫。施展發(fā)放手所m要的客觀條件，是對方向前進擊的態(tài)勢和與 此相關連的緊張用力狀態(tài)。在競技中，這樣的條件，或者說這樣的機會是常常出現(xiàn)的大家知道，擊斗的勝剎，主要靠進攻來獲 得，為了勝利，雙方都會不斷地伺機發(fā)起進攻。進攻自然要用 力，則參與用力部位的肌肉、筋腱和關節(jié)便會出現(xiàn)相應的緊張， 這就給了對方以發(fā)放的條件。攻擊對方的時候，最容易受到對方 的攻擊，這個道理，所有的技擊家都十分清楚。當然，這決不是 說，只要對方一進攻，發(fā)放的條件就一定成熟了
。因為每一次進 擊，從發(fā)勁到擊達敵身，都要經歷一個發(fā)勁——運移——爆發(fā) ——勁斷的過程，勁力也相應地呈現(xiàn)強——弱——最強——消失 的變化周期。盡管由于用力的方法和運勁方式會因拳類的不同而 有所差異，出擊的怏慢和勁路的長短也不一樣，但發(fā)勁的整個過 程和其間力度的變化規(guī)律卻是一樣的^也就是說，在進擊的過程 中，身體的態(tài)勢，力度的大小，在瞬息之間，存在著一定的差 別，這些差別，在一定條件的制約下，對發(fā)放手的成畋和效果， 有極大的影響。然而，在整個發(fā)勁進擊過程中，畢竟存在一些可 乘之隙，例如：
(一） 在將欲發(fā)勁而尚未發(fā)出的睥間，由于進擊的意識已經 萌發(fā)，情緒開始緊張起來，致使意欲參與發(fā)勁的各個部位也出現(xiàn) 了準備使勁的緊張態(tài)勢
(二） 在力童行將爆發(fā)的脾間，由于攻擊的目標已迫在眉 睫，神形兩方面的緊張裎度大大地加劇，呈現(xiàn)出“占煞”之狀， 此時，從精神到肉體態(tài)勢，都達到了非發(fā)不可且欲罷不能的地 步
(三） 在力童繅發(fā)剛過的睥間，其精神和肢體正欲松弛而尚 未松弛，勁雖斷而余力尚存，身、手還在慣力的作用下繼續(xù)保持 前進的勢頭。
一般地說，向處于上述三種態(tài)勢下的對手施以發(fā)放手，是比較容易收到理想效杲的，因為此刻不僅具備了發(fā)放的條件，而且 對手已喪失了應變的能力。這里有人要問，在兩力正頂?shù)那闆r 下，雙方都受到相同的反作用力的頂抗，為何只見被發(fā)放者向后 猛軼而發(fā)放者卻安然無恙？原來發(fā)放者是苜先通過接觸聽勁，對 兩力相碰的時間、力度和后杲心中有數(shù)，因而采取了相適應的身 體態(tài)勢> 其次能夠做到搶先以爆發(fā)力（最強點）頂打在對方的發(fā) 勁點（強）或運移點（弱）、勁斷點（消失）上，這就造成以強對 弱，故理宜勝之P那么這種打法，是不是犯了“頂”的禁忌呢？ 沒有。所謂“頂％是兩力在一條直線上作正面頂抗時，對勢背力 弱一方而言的，因此，在上述的情況下，犯“頂”者正是對方， 發(fā)放手在此以硬打硬，它的技擊效杲，恰恰是產生于對方頂我的 剎那間。發(fā)放手雖然常常是通過掌、拳出擊，但它述要求身體的其他 部位如肩、射、胯、胸等也具有發(fā)放的能力。這是太極拳的特 點，也是技擊的需要。因為對敵發(fā)放的時機往往是極其短暫的， 特別是遇到技藝高深的拳家，其應變能力很強，這就要求在復雜 多變的競技中，善于捕捉每一個可供發(fā)放的機會，—旦時機到 來，不論對方觸到自己的哪個部位，都能立即就此發(fā)放之，或者 先拔根（擊動對方樁步，使之失去平衡），再發(fā)放，以免失去時 機，這樣才能真正做到《拳經》所說的“挨何處，即從何處擊之”
的要求。
發(fā)放手是太極拳技擊的上乘功夫，然面，它又必須建立在各 項太極行功十分雄厚的基礎之上，即具備敏銳的觸覺和聽勁能 力，純熟的沾連粘隨本領，精湛的走勁技巧以及豐富的實踐經 驗。技藝高深的拳手，在競技中，一方而能迅速準確地捕捉到對 方出現(xiàn)的一切可乘之隙，或用一定的手段迫使或誘使對方出現(xiàn)可?乘之隙而擊之，另一方而，自己又能通過樁步的靈活轉移，勁路 的圓活變通，不給對方以可乘之機。
有許多高明的拳家，習慣于以某種較為固定的招式去發(fā)揮自 己的專長，在技擊中常?？克鼇砘U為夷，克故制勝，因而被人 稱為絕招
&然而在太極拳看來，在技擊中是無所謂絕招的，有史 以來，最高明的太極拳家也不曾有過絕招之說。他們所不倦追求 的，乃是各項基礎功夫的熟練過硬和隨機應變的能力，從不硬套 某一固定的招勢^>實際上，就是所謂的絕招，也只能適用于某種 條件，況且如果沒有相適應的基本功，再厲害的絕招也是無能為 力的。推手、散手和發(fā)放手，三手合一，就是太極拳的全部技擊功 夫。雖然它們有初級、中級和高級之分，基礎功夫與上乘功夫之 別，但它們又是相互為用、互為補充，不可分割的。三手缺一， 都不能算為成手，只有三手功夫都能拿握運用，才可臻于完善。推手是基礎功夫，在競技中，運用極多，在遇到對手兇猛進 擊，我又不便反擊的情況下，必須依靠推手功夫，在沾連粘隨的 運動中去創(chuàng)造我順人背之勢；散手善于擊故之虛處> 發(fā)放手則可 重創(chuàng)敵之實部。前而者以柔力制敵，后者靠剛力取勝。沒有高速 度的剛勁，要在競技中獲勝是不能設想的，所謂“太極拳是靠柔 力打人”的說法，實際上是過分的夸張和歪曲。發(fā)放手是太極拳 技擊取勝的主要手段，但它只有在推手和散手的穩(wěn)重，柔化功夫 的基礎上發(fā)展而成，才可保證出手快而不亂，動步輕而不浮，用 勁剛中寓柔，剛柔相濟，杏則只剛無柔，直來直去，虛實失度，就容易滑入硬拳的打法。河南溫縣陳家溝《太極拳解》中說:“太 極拳有剛不可無柔，無柔環(huán)繞不速；有柔不可無剛，無剛摧不 捷。剛柔之道豈可忽視拳純柔無剛為軟拳，純剛無柔為硬拳可覓，太極拳用勁必須剛柔相濟，軟拳或硬拳都是不全面的。光 柔無剛，不能奪取勝利，有的人練了多年太極拳，也練了技擊， 然而只停留在推手階段上，雖也有一定的柔化功夫，但缺乏剛 勁，結果仍不能應付實踐挑戰(zhàn)，因而對太極拳能否用于擊斗產生 了懷疑。殊不知他對太極拳的技擊并未習練完全，三甲功夫，只 有一手，以這種水平，參與高水準的競技，感到不能應付，何怪 之有？水能克火，但杯水車薪，還是無濟于事的。光剛無柔，也 不全面，剛勁固可重創(chuàng)敢人，但也容易為敵所乘，髙明的拳家， 當他出手與敵接觸的剎那間，仍能通過聽勁感知自己出擊能否得 手，如不能，立可改走柔勁，以免_勁落空或造成犯“頂”之禁
p 如果擊斗雙方都有這種上乘功夫，棋逢對手，結果打了多時，雙 方都無隙可擊者亦或有之。相傳楊露禪初進清王府任武術教師，與當時王府內外的所有拳師名手比武，獲得全勝，人們稱之為楊 無敵^最后王府里出現(xiàn)一位武術隱士董海川和楊交手，楊精太 極，董精八卦，都是內功拳，講求聽勁銳敏和用勁剛柔相濟，結 果雙方竟未進一招面告平局?？梢娝麄兊墓Ψ蜻_到了何等精湛的 程度。
八、結 語
以上所介紹的，僅僅是構成太極拳的特色和與其他門派不同 的幾種最基本的技擊原則及手段，除此之外，太極拳的技擊方法 及勁法還很多，而且各有各的妙用，但都是在上述技法的基礎上 演變出來的。由于本書不是專寫技擊的*故在提及技擊方而的問 題時，只作了概略的闡述，其目的只不過是為了論證宓的原理， 至于具體使用，便只能由習者在鍛煉過程中去觸類旁通了，
最后必須強調一下，太極拳的技擊方法，是太極拳的全部功 夫在擊斗中的運用，故它的一舉一動，均不得違背太極所確立的 各項原則和態(tài)勢，特別是在精神方面，即使是在真正的拼殺中， 也要保持平和鎮(zhèn)定的情緒，內固精神，外示安逸，決不可怒氣沖 天，咬牙切齒c*離殲了太極拳的原則，它的技擊方法便成了無本 之木，無源之水，將不能發(fā)揮其應有的功用
&在擊斗中，情況是千變萬化的，而旦對手的強弱條件有不 同，擊斗的性質和擊斗者的意圖亦各不相同，因此，即便是最基 本的技法，也不會是絕對不變的。此外，各人練功程度有深有 淺，擅長的技法也各有不同，在具體運用中，必然各有不同的發(fā) 揮和妙用，拳法一個樣，巧妙各不同。不過，這些是由懂勁而階 及神明的功夫，在我國，這方面的高手如云，面說法又是五花八 門，莫衷一是，作者就不敢冒昧了。
太極拳古典著作選錄
王宗岳、武禹襄等前輩所著的《太極拳論>、《十三勢行功心 解> 等，在備家拳進里郝被奉為《拳經》流傳，為后世習拳者所 必讀，這些著作是前輩拳師們練拳的心得，既是經驗的結晶，又 是古典太極拳理論的總結。其內容幾乎涉及太極拳的一切方面， 而且公認都是正確的。它們不獨對太極拳的鍛煉者有很大的指導 意義，對從事太極拳研究也有重大的價值。本書所闡述的東西， 亦很少越出這些著作的范圍，如果說它是對《拳經》的新的理 解，可以這樣講。因此，特在《拳經> 中選出比較重要的幾篇附 錄于此，以供讀者參閱，并聊補本書之不足。應當指出，由于歷史的原因，前輩們的這些著作對太極拳運 動原理，行功原則等的闡述大都側重于技擊方面，因此我們在閱 讀時應著重從整體上弄清它的理論體系，領會其精神實質，這樣 才有利于從中找出太極拳運動的特點。而對其中一些不科學的提 法，應以現(xiàn)代科學知識為鑰匙，認清它的真而目，給予新的理 解。決不能盲目照搬，并用以說教，甚至玄上加玄，以訛傳訛。本書所選錄的八篇古典著作，其中《十三勢歌>，<太極拳論》 〈王宗岳《十三勢行功心解（武禹裏）、《太極拳論>(武禹襄 《打手歌》（王宗岳修訂K《太極拳說十要楊澄甫口述，陳搬 明筆錄）六篇系根據(jù)傅鐘文演述、周元龍筆錄之《楊式太極拳》 (人民體育出版社，1963年）一書轉錄，<乾隆舊鈔本太極拳經歌訣七首》(之三)、《五字訣》兩篇系根據(jù)陳炎林著之《太極拳刀、 劍、桿、散手合編 > 一書轉錄。這些古典著作，各家拳譜都有， 但由于過去多是口口相傳或口授筆錄，因此，并不完全一致，甚 至標題、作者都不完全相同，錯訛也在所難免^由于本書主要不 是搞拳經校訂，錄此僅供讀者參考，故皆照上述版本轉錄，除極 個別處外，一般不再進行校正。
—、三勢歌
十三總勢奠輕視，命意源頭在腰際。 變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯。 靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。 勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。 刻刻留心在腰間，腹內松凈氣騰然。 尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。 仔細留心向推求，屈伸開合聽自由 入門引珞須口授，功夫無息法自修。 若育體用何為準，意氣君來骨肉臣。 想推用意終何在，益壽延年不老春。 歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺
& 若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。
二.太極拳論
王宗岳
太極者，無極面生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背谞之粘
a動急則 急應，動緩則緩隨
D雖變化方端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂 勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然賀通焉。虛靈 頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)，左重則左虛，右重則右 杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促羽 不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋 皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢宥區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關 學力而有為也。察四兩撥千斤之旬，顯非力勝。觀耄耋能御眾之 形，快河能為。立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每 見數(shù)年純功，不能運化者，率自為人制，雙重之病未悟耳欲避 此病，須知陰陽。粘即是走，走即是牯，陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心 所欲D本是舍己從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬以千 里。學者不可不詳辨焉。是為論。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也^捆撤擠按采洌肘靠，此 八卦也。進步、退步、左厥、右盼、中定，此五行也。棚擻擠 按，即乾坤坎離四正方也D采例射靠，即巽震兌良，四斜角也。 進退顧盼定，即金木水火土也合之則為十三勢也。
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