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太極拳之特性，行功盤拳動(dòng)之則分，陰陽、松柔、動(dòng)靜、虛實(shí)、開合，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。太極拳的動(dòng)作沒有直 來直去的，來去走弧線，以松柔為魂，陰陽為母，動(dòng)靜相兼內(nèi)外 雙修。
有人提出“百練不如一站”，言下之意，提倡站粧。站樁也 是練功、養(yǎng)生的手段，但站粧沒有明師在側(cè)指導(dǎo)，易于出偏或稱 走火人魔，精神病院多見此類病患者D其實(shí)從古代始佛、道兩家 并沒有氣功，也沒有氣功的記載，只有坐禪、導(dǎo)引、吐納。據(jù) 說，高僧、道長也不準(zhǔn)初人佛門，道家者坐禪、練吐納術(shù)以免出 現(xiàn)危險(xiǎn)：記得70年代一位年輕練家到紫竹院吳圖南大師的拳場 討教D吳老拳師見他小腹硬硬的像扣上一口鍋，i旮不諱的問 他：“你不想活啦?”
年輕練家坦誠說3己站粧所致。自占無氣功，有天、地、 人、合、音、律、風(fēng)、星、野等九功，后來將“風(fēng)”功說成氣 功，近一二卜年便約定俗成，“氣功” 一詞遍及全國。一些不善 醫(yī)理者，且文化基礎(chǔ)差，但有膽，敢蒙騙渴求健康者，做起了 “氣功課”，“帶動(dòng)報(bào)告' 近年來“氣功”造就出幾位大師來，居 然有人頂禮膜拜相信那套鬼把戲。
太極拳的動(dòng)靜相兼是科學(xué)的。動(dòng)與靜在世界科學(xué)研究領(lǐng)域中 也是一個(gè)十分重要的課題c
幾荏年前從洋人那里傳過來一個(gè)奇妙的系數(shù)為0.618。古希 臘哲學(xué)家兼美學(xué)家柏拉圖，從美學(xué)角度把0.618比1稱為美的比 例，黃金比或黃金分割律。據(jù)報(bào)載，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，醫(yī)學(xué)與 (K6丨8有緊密相聯(lián)關(guān)系。0.618黃金分割律在保健養(yǎng)生中起著重 要的作用，在人體結(jié)構(gòu)上，頭頂至命門，再到腳底之比，臀寬與 軀干長度之比，下肢長與全身長之比，均接近于0.618。動(dòng)與靜 是一個(gè)0.618的比例關(guān)系，四分動(dòng)六分靜，才是最佳的養(yǎng)牛之 法。醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家關(guān)注群眾的食補(bǔ)養(yǎng)生，吃飯六成飽者+會(huì)患胃 病，且可長壽。以六分粗糧、四分細(xì)糧搭配食用，不易患高血
實(shí)、開合，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。太極拳的動(dòng)作沒有直 來直去的，來去走弧線，以松柔為魂，陰陽為母，動(dòng)靜相兼內(nèi)外 雙修。
有人提出“百練不如一站”，言下之意，提倡站粧。站樁也 是練功、養(yǎng)生的手段，但站粧沒有明師在側(cè)指導(dǎo)，易于出偏或稱 走火人魔，精神病院多見此類病患者D其實(shí)從古代始佛、道兩家 并沒有氣功，也沒有氣功的記載，只有坐禪、導(dǎo)引、吐納。據(jù) 說，高僧、道長也不準(zhǔn)初人佛門，道家者坐禪、練吐納術(shù)以免出 現(xiàn)危險(xiǎn)：記得70年代一位年輕練家到紫竹院吳圖南大師的拳場 討教D吳老拳師見他小腹硬硬的像扣上一口鍋，i旮不諱的問 他：“你不想活啦?”
年輕練家坦誠說3己站粧所致。自占無氣功，有天、地、 人、合、音、律、風(fēng)、星、野等九功，后來將“風(fēng)”功說成氣 功，近一二卜年便約定俗成，“氣功” 一詞遍及全國。一些不善 醫(yī)理者，且文化基礎(chǔ)差，但有膽，敢蒙騙渴求健康者，做起了 “氣功課”，“帶動(dòng)報(bào)告' 近年來“氣功”造就出幾位大師來，居 然有人頂禮膜拜相信那套鬼把戲。
太極拳的動(dòng)靜相兼是科學(xué)的。動(dòng)與靜在世界科學(xué)研究領(lǐng)域中 也是一個(gè)十分重要的課題c
幾荏年前從洋人那里傳過來一個(gè)奇妙的系數(shù)為0.618。古希 臘哲學(xué)家兼美學(xué)家柏拉圖，從美學(xué)角度把0.618比1稱為美的比 例，黃金比或黃金分割律。據(jù)報(bào)載，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，醫(yī)學(xué)與有緊密相聯(lián)關(guān)系。0.618黃金分割律在保健養(yǎng)生中起著重 要的作用，在人體結(jié)構(gòu)上，頭頂至命門，再到腳底之比，臀寬與 軀干長度之比，下肢長與全身長之比，均接近于0.618。動(dòng)與靜 是一個(gè)0.618的比例關(guān)系，四分動(dòng)六分靜，才是最佳的養(yǎng)牛之 法。醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家關(guān)注群眾的食補(bǔ)養(yǎng)生，吃飯六成飽者+會(huì)患胃 病，且可長壽。以六分粗糧、四分細(xì)糧搭配食用，不易患高血
壓、冠心病等都市病，這正是飲食中的0.618。
太極拳從誕世至今，隨著人類文明史的發(fā)展拳理拳法趨于完 善；隨著人類進(jìn)步和發(fā)展，太極拳陰陽變化，動(dòng)靜相兼的機(jī)理不 斷完美，在人類保健養(yǎng)生中體驗(yàn)外動(dòng)內(nèi)養(yǎng)，內(nèi)動(dòng)外凈以改變?nèi)梭w 結(jié)構(gòu)有利于健康。
此文說的主要方面是養(yǎng)生，一切應(yīng)以養(yǎng)生為關(guān)要。我們習(xí)練 太極拳的目的是健體、養(yǎng)生，要在拳中體驗(yàn)健體之快樂，從拳中 去體驗(yàn)高品位的/文化的、藝術(shù)的審美。在動(dòng)中體驗(yàn)靜，靜中體 驗(yàn)動(dòng)，“靜中觸動(dòng)，動(dòng)猶靜”，動(dòng)靜相兼。如在盤拳習(xí)練中，心要 靜，佛家禪語；清凈到極點(diǎn)。能達(dá)到內(nèi)心清靜，便做到內(nèi)安舒，外 形中正。拳論要求“先在心,后在身心為主帥”，求“心靜”，“心 不靜則意不?！保皟?nèi)固精神，外示安舒”，精神提起來練拳一舉一 動(dòng)、起、落、進(jìn)、退、屈 ?伸、俯、仰等動(dòng)作自然輕靈。練拳以神領(lǐng)意 隨，用意不用力，以心行意，以意導(dǎo)體，以體導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，也就是 氣遍周身不稍滯,達(dá)到行功練拳養(yǎng)生之目的。
不管你練的是養(yǎng)生拳還是功夫拳均應(yīng)中正安舒，用意不用 力。開始習(xí)練，動(dòng)作機(jī)械，身軀手腳全是力，心里越想著不用力 別使勁，身上越僵手t更用力。如此談何動(dòng)靜相兼？這是過程， 練一段時(shí)間，明白拳理，循規(guī)蹈矩，手上身上的力慢慢退去，便 能體會(huì)到內(nèi)靜外動(dòng)，外凈內(nèi)養(yǎng)，促進(jìn)人體結(jié)構(gòu)悄悄在變化之中。 曰久一套拳練熟了，運(yùn)用虛實(shí)變化，腳不踩地有輕靈離虛之感， 手上空靈，便從拳中體驗(yàn)到臟腑各部位的變化，從而在動(dòng)靜中牢 牢把握生命運(yùn)動(dòng)。
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