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武技的緩三相是指中國武家所特有的從事武術(shù)運動動作所展現(xiàn)出來的相對緩 慢變化的人體外在相態(tài)，是特指中國古人在武術(shù)運動過程中一眼即可觀察到的短 時間的影像記憶，是武技攻守的規(guī)范展現(xiàn)，是武術(shù)打斗的規(guī)范象征,是武術(shù)運動的 規(guī)范彰顯。在中國武術(shù)運動中是極具頂梁柱意義的。其基本相態(tài)由姿、勢、路等三相 構(gòu)成。
一、武技之勢
勢即勢子是指中國武家在攻守、娛樂、保健運動中根據(jù)對手、天時、地利、人和 等客觀實際需要運化而成的應對架勢，是武術(shù)攻守運動的中流砥柱,是專門用來攻 守、娛樂、保健運化的,是武術(shù)攻守的必須,是攻守招制的藏收之處,是建立在武架、 武式、武樣基礎之上的攻守比對運化姿勢，尤其在武術(shù)攻守運動中是必不可少的格 式化的應對勢子。
武技勢子是武家徒手攻守、娛樂、保健運動中根據(jù)客觀實際需求進行運化所形 成的敵我應對架勢,尤其在武技對抗運動中是首當其沖、自始至終、承前啟后、必不 可少的。所以說，武技勢子是中國武術(shù)最重要的外在相態(tài)建設，也是中國武家最關 鍵的形象工程之一。就其內(nèi)容有六大類,即攻守勢子、娛樂勢子、保健勢子、康復勢 子、強體勢子、長壽勢子。而這六類勢子都是以中和勢為根基的，爾后才有武術(shù)運動 的其他所有運化。在攻守運化中,攻守勢子一般都出于地和勢、收于天和勢。娛樂勢 子一般都出于頂正勢、收于頂正勢。保健勢子一般都出于前八字中和勢、收于前八 字中和勢?？祻蛣葑右话愣计鹩诹⒄齽?、收于立正勢。強體勢子一般都出于小前八 （足尖距離寬于足跟距離）字中和勢、收于小前八字中和勢。長壽勢子一般都起于后 八（足跟距離寬于足尖距離）中和勢、收于后八中和勢。雖說這所有的武勢目的各
異,但都是以武架為實質(zhì)，以中和勢為根本的，都是中國武術(shù)功夫所研究的九大功 夫內(nèi)容之一。
（一）攻守勢子
攻守勢子即武技攻守進退所必須擁有的運化勢子，是中國武術(shù)所特有的運動 起收、調(diào)和、操作勢子，由法擊勢子、散手勢子、擂打勢子、格斗勢子、絕殺勢子等構(gòu) 成。其中，法擊勢子即規(guī)范性的且內(nèi)涵極其豐富的攻守運化勢子，是武技以下的章 法性的攻守運化過程,是攻守方法、手段、技巧的排掉（分兵派將）過程，是中國武家 法擊照、招、制、套的藏收之處，是章法性單、陪、抗、對、格、破運化的基本勢子。散手 勢子即武術(shù)九技的限定性攻守運化勢子，是武技單一技術(shù)或九技組合性的攻守運 化勢子，是中國武家散擊照、招、制、套的藏收之處，是散性單、陪、抗、對、格、破運動 歸根結(jié)底的基本勢子。擂打勢子即道德性的限定性攻守運化勢子，是武技相對綜合 的攻守勢子，是中國武家擂擊照、招、制、套的藏收之處,是擂性單、陪、抗、對、格、破 運動歸根結(jié)底的基本勢子。格斗勢子即無限定的生存攻守運化勢子,是武技生死較 量應變的攻守勢子，是中國武家格斗照、招、制、套藏收之處，是格斗單、陪、抗、對、 格、破運動歸根結(jié)底的基本勢子。絕殺勢子即致命性的攻守運化勢子,是武技絕殺 性的攻守勢子，是僅次于密閉絕殺的最后性的攻殺戰(zhàn)守勢子,是中國武家絕殺照、 招、制、套藏收之處，是絕殺單、陪、抗、對、格、破運動歸根結(jié)底的基本勢子,該勢子 給人的直觀感覺是:靈巧、靈活、巧妙、機警、警覺、敏銳、隨機、應變。
（二）娛樂勢子
娛樂勢子即武技娛樂表演所必需的運化勢子，由表演勢子、戲演勢子、影視勢 子等構(gòu)成。其中，表演勢子為全面展現(xiàn)性的攻守運動勢子，是使武技動作美化、舒 展、大方的勢子,是武家娛樂組合、排列、照招、段落、套路的起收勢子,是娛樂性攻 守單、陪、抗、對、格、破運動的基本勢子。戲演勢子為一面性攻守運動勢子,是使武 技運動動作規(guī)范定格后的攻守彰顯,是武技運動美化、夸張、演繹性的動作勢子,是 中國武家戲演組合、排列、照招、段落、套路的起收、運化、形成之勢,是戲演攻守單、 陪、抗、對、格、破運動動作的基本勢子。影視勢子為鏡頭性攻守運動勢子，是圍繞鏡 頭拍攝所進行的一種仿真勢子,是夸張、玄乎、求真的武技攻守運動勢子，是中國武 家影視組合、排列、照招、段落、套路的起收、運化、形成之勢，是影視性單、陪、抗、 對、格、破攻守運動動作的基本勢子。
（三）保健勢子
保健勢子即武技保健修煉所必需的運化勢子，由導引勢子、養(yǎng)生勢子、健身勢 子等構(gòu)成。其中,導引勢子即武家行功、運技、煉化修煉性的運化勢子，是武技運動 柔化、和化、順化的動作勢子,是中國武家導引組合、排列、照招、段落、套路運動的 起收、運化、形成之勢，是導引性單、陪、抗、對、格、破運動動作的基本勢子。養(yǎng)生勢 子即武家行功、運技、運氣修煉性的運化勢子，是五運六形與五臟六腑相合的呼應、 調(diào)配、互化勢子,是中國武家養(yǎng)生組合、排列、照招、段落、套路的起收、運化、合成之 勢，是養(yǎng)生單、陪、抗、對、格、破運動動作的基本勢子。健身勢子即武家行功、運技、 舒展筋骨的運動動作勢子,是武技重復、循環(huán)、歸口的運動勢子，是中國武家健身組 合、排列、照招、段落、套路的起收、運化、還原之勢，是健身性單、陪、抗、對、格、破運 動動作的基本勢子。
（四）康復勢子
康復勢子即武技康復修煉所必需的運化勢子，由動勢、靜勢、和勢等構(gòu)成。其 中，動勢即武家通過肢體的武技運動動作達到使修煉者疾病康復所必需的運化勢 子，是攻守目的轉(zhuǎn)移著力向內(nèi)攻殺所必需的動作勢子,是武技內(nèi)化攻克所必需的挪 動、移動、走動、跑動、跳動運化勢子,是武術(shù)動類組合、排列、照招、段落、套路向內(nèi) 攻殺所必須的起收、運化、內(nèi)攻之勢，是動性單、陪、抗、對、格、破運動向內(nèi)攻殺所必 需的基本勢子。靜勢即武家通過心理性的武技攻守運化達到使修煉者疾病康復所 必需的勢子，是意念、理念、銘念性相對攻守的運動勢子,是武技與人體上丹田、中 丹田、下丹田的相合、呼應、通達、運化、支配的勢子,是武家養(yǎng)生組合、排列、照招、 段落、套路的起收、運化、內(nèi)養(yǎng)之勢,是靜性單、陪、抗、對、格、破運動性調(diào)理的基本 勢子。和勢即武家通過運動動作使修煉者心身疾病得以康復所必需的勢子，是重心 不位移或位移不大且動作緩和柔順修煉的勢子，是以肢節(jié)運化來進行內(nèi)外溝通、輸 瀉、調(diào)配的攻守性勢子，是武技肢節(jié)運化、重心緩慢移動、內(nèi)心合理調(diào)控的運動勢 子，是武家和勢組合、排列、照招、段落、套路的起收、運化、內(nèi)攻之勢，是和性單、陪、 抗、對、格、破運動調(diào)和所必需的基本勢子，有抱球勢、心合勢、相照勢之別。
康復修煉從形式來看可以說是最為簡單的修煉，可以說比任何外來的體育運 動都簡單還要簡單、便利、可行。但從其內(nèi)涵上來講又是最為復雜且有效的修煉。比 如,五禽戲、八段錦、攝生術(shù)、功技藝、招制套、身道能鍛煉等,簡單到是人都會做的 地步。但隨著修煉的深入,到了講究精氣、神血、臟腑的調(diào)控就令人難得了。如果再 進入到意念、膽識、勁力、謀略、計策、智慧層面就更令人難得了。若精進到延年益 壽、長生不老、返老還童層面就是人類科學所追求的最高境界了。
（五）強體勢子
強體勢子即武技強體鍛煉所必需的運化勢子,由起勢、收勢、行勢、運勢、化勢、 養(yǎng)勢等構(gòu)成。其中，起勢俗稱醒神勢,是指武家在進行身體鍛煉前對自己靈機、動 機、生機的適應性調(diào)整過程,是武家體育運動組合、排列、照招、段落、套路的起動之 處。收勢俗稱安神勢,是指武家在進行身體鍛煉后對自己靈機、動機、生機的恢復性 斂收過程，是對上丹田、中丹田、下丹田三位一體性相安、相靜、相穩(wěn)、相定、相松的 勢子,是武家安神組合、排列、照招、段落、套路的回收之處。行勢俗稱隨行勢,是指 武家在進行身體鍛煉中對自己靈機、動機、生機的整頓性建設過程,是武家武術(shù)運 動組合、排列、照招、段落、套路的展現(xiàn)之處。運勢俗稱運動勢,是指武家在進行身體 鍛煉時所彰顯出來的武術(shù)運動勢子。化勢俗稱化為勢,是指武家在進行身體鍛煉時 所彰顯出來的武術(shù)化為勢子。養(yǎng)勢俗稱養(yǎng)神勢,是指武家在進行身體鍛煉時所彰顯 出來的武術(shù)養(yǎng)神勢子。
（六）長壽勢子
長壽勢子即武技長壽修煉所必需的運化勢子，由修勢、煉勢、錘勢等構(gòu)成。其 中，修勢俗稱修為勢,是指武家在進行長壽鍛煉時所彰顯出來的武術(shù)修煉勢子，是 武家修心、養(yǎng)性、還神性運動動作的收還勢子，是中國武家還神類組合、排列、照招、 段落、套路運動的起收之處,是修性單、陪、抗、對、格、破運動動作的基本勢子。煉勢 俗稱煉化勢,是指武家在進行長壽鍛煉時所彰顯出來的武術(shù)煉化勢子,是煉精化氣 即武術(shù)功技藝與上丹田、中丹田、下丹田相互轉(zhuǎn)化、相互生化、相互運化、相互補充、 相互支撐、相互接濟的勢子,是中國武家煉化組合、排列、照招、段落、套路的起收之 處,是煉化性單、陪、抗、對、格、破運動的基本勢子。錘勢俗稱錘煉勢,是指武家在長 壽運化中所必須進行的苦、勞、困、挨、受的身體力行勢子，是武家錘煉組合、排列、 照招、段落、套路的起收之處,是超常單、陪、抗、對、格、破運動錘煉的基本勢子。
二、武技之路
中國武術(shù)技法中的路即路數(shù)，有格路和相路之分。格路即將人體劃分為就大 塊，每一塊為一路,以此路子來開展攻擊的武術(shù)徒手格斗,稱之為徒手格斗路數(shù)。相 路即將人體在攻守格斗中所表現(xiàn)出來的鬼咋現(xiàn)象，稱之為鬼咋路數(shù)。這里特指人所 特有的相路。
關于人的相路即鬼咋路數(shù),中國武家認為:“路數(shù)者,見人乃扮人像,演人戲,裝 人腔.說人話。處人乃行人道，走人理,看人面，做人事。逢人乃施人德，回人禮，擺人 儀,守人規(guī)。會神仙圣賢也亦然,碰妖魔鬼怪更亦然但表可隨,而氣必正，心必明,志 必高,膽必超，法必勝,乃尖端之道?！币簿褪钦f，路數(shù)在這里特指中國武家做人、做 事、做局所必需的適應變化舉措,是武家在攻守、娛樂、保健運動中必須根據(jù)客觀實 際需求所裝扮而成的適應性應對機制,是專門用來迎合萬物、萬象、萬事的,是武家 做人、做事、做局的必須，是建立在架勢基礎之上的攻守路數(shù),也是武家格殺招制的 藏收之處,更是武家對敵“逢人說好話,人跟我變化;見廟燒高香,廟隨我變遷。天地 萬物須順之，順之,終必為我順我用我體;天地萬事須歷之，歷之，終必為我認我識我 知”的超常攻守路數(shù)。尤其在武術(shù)攻守、對抗、作戰(zhàn)中,鬼咋路數(shù)更是必不可少的。
武技中的鬼咋路數(shù)是指中國武家在武技攻守、娛樂、保健運動中根據(jù)客觀實際 需求裝扮而行，所必需的應敵性攻擊行為，是武家“入鄉(xiāng)隨其俗，入國守其法”理念 的基本體現(xiàn)，是人類高于其他動物的重要指標之一。其歷史悠久、內(nèi)容豐富、精辟實
用，在中國武術(shù)運動中是極具代表性的。但這一切僅限于對敵、對客、對世人，有利 于和諧、和睦、和平。如果對親人、愛人、恩人、家人、友人、自己人則必須開誠布公、 以誠相待、實事求是，有利于團結(jié)、凝聚、抱團。
中國武術(shù)技法中的鬼咋路數(shù)，由上家的神家路數(shù)、仙家路數(shù)、圣家路數(shù)、賢家路 數(shù)和人家的高人路數(shù)、好人路數(shù)、常人路數(shù)、壞人路數(shù)以及下家的妖家路數(shù)、魔家路 數(shù)、鬼家路數(shù)、怪家路數(shù)等十二個路數(shù)組成。其以中和勢為根基，以超常技法為依 托、以超人功夫為支撐,是人類極為難得的超常展現(xiàn)。其中，上家特指曾經(jīng)為炎黃子 孫作出過杰出貢獻的人，后人稱之為神家、仙家、圣家、賢家，其行為、舉止、動作都出 于尊貴勢、收于尊貴勢、行于中和勢。人家特指在人類社會共同生存著的人,在武文 化中稱之為高人、好人、常人、壞人，其行為、舉止、動作都出于地和勢、收于天和勢、 行于中和勢。下家特指專做壞事、惡事、禍事不做好事的人，在武文化中稱之為妖家、 魔家、鬼家、怪家，其行為、舉止、動作都出于邪惡勢、收于卑劣勢、行于倒塌勢。
所謂尊貴勢是特指所有神仙圣賢的架勢,他們表里如一、正直善良、一身正氣， 想為炎黃子孫所想，動為世人所動，做為人類所做。其愛憎分明、懲惡揚善、光明磊 落、大氣磅礴、眾生之福，都是曾為中華民族做出了杰出貢獻的人，而被后人封神 的。其見于廟宇，聞于描述，聽于口碑。
所謂卑劣勢是特指所有妖魔鬼怪的架勢，他們表里不一、卑鄙無恥、一身邪氣， 想為自己所想，動為自己所動，做為自己所做。其善惡不分、背道而馳、無惡不作、天 道盡散，人德盡、惡貫滿盈,都是曾犯下了許多令人發(fā)指、痛不欲生、苦難深重的反 人類罪行。其見于刑場，聞于回憶，聽于控訴。
三、武技之姿
姿即姿勢,是指武術(shù)運動中身體表面所呈現(xiàn)出來的相對固定的姿勢，武技姿勢 是指中國武家在武技攻守、娛樂、保健運動中根據(jù)客觀實際需求所呈現(xiàn)出的一眼看 到,且相對固定的身體樣子。它是中國武家攻守、娛樂、保健運動的必然，既是武技 招制的藏收之處，也是建立在架勢基礎之上的攻守姿勢。其歷史最悠久、內(nèi)容豐富、 客觀實在，是自從有了打斗就必然會呈現(xiàn)出來的攻守樣子，是中國武術(shù)運動極為典 型、最為古老、最具個性的攻守運動實際。
中國武技的姿勢有十二類，即神手姿勢、仙手姿勢、圣手姿勢、賢手姿勢、高手 姿勢、好手姿勢、普手姿勢、臭手姿勢,妖手姿勢、魔手姿勢、鬼手姿勢、怪手姿勢。其 都是以中和勢為根基的，以天和勢為依托的，以地和勢為前提的。其中，上手即神 手、仙手、圣手、賢手，大都出于無極勢、收于有極勢、立于太極勢；人手即高手、好 手、普手、臭手，大都出于無為勢、收于有為勢、立于自然勢;下手即妖手、魔手、鬼 手、怪手,大都出于糊涂勢、收于精微勢、立于邪惡勢。
所謂上手勢特指所有神仙圣賢相對固定的攻守運動姿勢，他們高深莫測、變化 多端、淳樸渾厚、安詳自然，陰陽分明、虛實得當、剛?cè)嵯酀?、進退自如、攻守合度、動 靜得法。所謂下手勢特指所有妖魔鬼怪相對固定的攻守運動姿勢，他們稀奇古怪、 刁鉆蠻橫、不倫不類,善惡不分、恩仇不顧、好壞不論。它是中國武家乃至所有炎黃 子孫的文化、文明建設中絕對不可或缺的善惡、美丑、貴賤的姿勢對比。
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