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攻守實(shí)現(xiàn)所必需的基本技術(shù)，由打技、搏技、摔技、踢技、拿技、仿技、撕技、和技、行 技等九大部分構(gòu)成。綜合性九技是指武技攻守所必需的基本技術(shù)綜合，由演技、對 技、格技、法技、散技、擂技、硬技、絕技、斃技等九大部分構(gòu)成。其中實(shí)質(zhì)性的九技為 中國武技的主體，每技皆包括九個(gè)方面,素有九九歸一之說所謂九九,是指武術(shù)技法由八十一節(jié)組成，但實(shí)際內(nèi)容要多得多。一是指武術(shù) 技法只有一個(gè)核心目的,就是在徒手搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺中取勝、獲利、 受益。當(dāng)然，應(yīng)用武術(shù)技法來鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、磨煉意志、表演娛樂、康復(fù)保健、 延年益壽、心理調(diào)控、智力開發(fā)、靈性培植、膽識打造、計(jì)策施展、謀略彰顯也絕對是 淋漓盡致的武術(shù)技法的分類武術(shù)技法依據(jù)道氣學(xué)說可分為三大類，即陰類武術(shù)技法、陽類武術(shù)技法、稟類 武術(shù)技法。陰類武術(shù)技法是指在武術(shù)徒手攻殺戰(zhàn)守、表演娛樂、康復(fù)保健中所形成 的極具內(nèi)外調(diào)節(jié)的武術(shù)運(yùn)動技法，由和技、仿技、行技構(gòu)成;陽類武術(shù)技法是指在武 術(shù)徒手攻殺戰(zhàn)守、表演娛樂、康復(fù)保健中所形成的極具特殊功用的武術(shù)運(yùn)動技法， 由搏技、撕技、拿技構(gòu)成;稟類武術(shù)技法是指在武術(shù)徒手攻殺戰(zhàn)守、表演娛樂、康復(fù) 保健中所形成的常規(guī)運(yùn)動技法，由踢技、打技、摔技構(gòu)成陰類武術(shù)技法和技和技,俗稱柔打,又稱軟打、綿打、順打、古捏打,俗稱太極修煉、太極運(yùn)化、太極 拳法，亦稱回輪法、調(diào)和手、自然手、無為手、糊涂手，是指以九衛(wèi)運(yùn)動、動作、把控 （固定性的交流、往來、溝通）為主體所進(jìn)行的身、氈、意九調(diào)，屬調(diào)和技法，是中國古 人較為常見的一種攻守品味、康復(fù)保健、益壽延年形式。中國武家認(rèn)為:“和者,渾濁 之上,清晰之下，百陰之外，百陽之里，活之大法，壽之實(shí)質(zhì)，生之環(huán)境，財(cái)之前提,乃 柔打之本也?！辈⒄J(rèn)為:“和者，道之自然而然,道之無為而為,道之糊涂而涂，其勁人 則行，力達(dá)則動,意到則定,念至則慮,和之運(yùn)也和技是中國武術(shù)運(yùn)動中較為自然的人與人、身與體、砧與意，念與悟之間的攻 守運(yùn)動動作形式。在打架斗毆中必須將自己的立意進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的改變，即由運(yùn)動的 和諧理念立刻轉(zhuǎn)變回到本質(zhì)性的攻擊理念上來，即可在攻守中立于不敗之地。
所謂九衛(wèi),即人體具有攻守功能的肢節(jié)的總稱，由腿、腳、肘、膝、頭、肩、胯、手、 節(jié)構(gòu)成。九調(diào)即中國武家對人體身、鉆、意修煉所形成的具有攻守內(nèi)涵、行之有效、 立竿見影的方法、技巧、手段的總稱，由調(diào)節(jié)、調(diào)和、調(diào)理、調(diào)配、調(diào)控、調(diào)劑、調(diào)解、調(diào) 教、調(diào)校。所謂生之環(huán)境是說，有什么樣的環(huán)境,就會有什么樣的凝聚、生化、風(fēng)氣.仿技仿技即野打、古仿打法，又稱照打,亦稱真打、動物性打斗，屬替代性的六形之 一，是指中國武家模仿其他動物之生存攻守本領(lǐng)所開展的攻守對抗。它是人類模仿 有利于自己的天地萬事、萬物、萬象所形成的人體肢節(jié)的運(yùn)動動作形式，是擊象學(xué) 說中的一個(gè)特別形式，是中國古人仿照動物野性攻守而形成的攻殺招法，是比較普 遍的一種攻殺形式仿技是以人的靈性、活性、動性為前提,以人的妙勁、巧力、能量為基礎(chǔ)，以人的 功夫、技藝、計(jì)策為依托，以其他動物的神、韻、法、動、做為素材所開展的人與人攻 守斗爭的技巧、技法、技術(shù)總和。中國武家認(rèn)為:“仿者，古之模法,人之模擬，兵之銳 氣，戎之殺氣，武之霸氣，野打之實(shí)質(zhì)也。其力在四肢，勁在軀干,能在丹田,法在海 中,乃野打之本也。”所謂海即中國武醫(yī)學(xué)中所特指的人體三海，即腦海、血海、氣 海行技行技即演打，俗稱運(yùn)手、舉足、移步、戲打、相撲、古行法，又稱打組合、打排列、 打套子，亦稱練徒手武術(shù)表演、徒手武術(shù)戲演、徒手武術(shù)電演,是指中國武家以武術(shù) 功夫?yàn)樗夭乃归_的攻守作戰(zhàn)演練，是中國武術(shù)功夫、技法、拳法的記憶、熟識、錘 煉形式,是炎黃子孫鍛煉身體、娛樂演練、功力彰顯的招法記憶、熟識、錘煉形式,是 現(xiàn)實(shí)生活中極為普遍、常見、廣泛的一種武技演練形式行技是以中軸即頭、頸、軀干為主體，以四肢為核心，以手眼身法步為靈動，以 精神氣力功為支撐，以徒手功夫、技藝、招法為依托所開展的極具攻守內(nèi)涵的人體 運(yùn)動動作的總和。中國古代武家認(rèn)為:“行者,古之動法,人之運(yùn)法,功之配伍，兵之 訓(xùn)練，戎之錘煉,武之修煉，勁力通達(dá)之實(shí)也。其勁在中軸，力在四肢,能在丹田，法 在演中，乃演打之本也。”所以說，行技是中國武術(shù)運(yùn)動中較為精靈的三演總和行技演練的動作舒展、大方、機(jī)巧，其不僅節(jié)奏鮮明、布局高深、彰顯到位,而且 在極具攻守內(nèi)涵的演練中得道、得法、得體。雖說演打意味著武家的攻守彰顯、表演 娛樂、增強(qiáng)體質(zhì)、拳術(shù)教學(xué)、腿腳訓(xùn)練、白打錘煉，但人與人之間的演練比賽、陪打表 演、對練實(shí)現(xiàn)也是其樂無窮的。不過歸根結(jié)底，世人練武的根本目的，畢竟是在搏打 廝殺中取勝,有道是“行功不功方為尚，行技不技才為高”。所以在需要攻守時(shí)，必須 立刻進(jìn)入攻守斗爭的作戰(zhàn)空間,方可在攻守中立于不敗之地，才能實(shí)現(xiàn)中國武術(shù)演 打的強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、延年益壽的三利一得目的。所謂三利即利人、利己、利家； 一得即攻守斗爭情操的陶冶陽類武術(shù)技法搏技搏技即短打、古搏法，又稱搏擊、搏斗、搏打、搏殺，俗稱肘擊、膝頂、頭撞、肩扛、 胯物、節(jié)切，是指中國武家以肘膝頭肩胯節(jié)為攻擊主體所展開的人與人短距離的攻 守作戰(zhàn)，是摟抱、粘貼、抓纏狀況下的攻守技巧、手段、方法,是武術(shù)攻守作戰(zhàn)極為常 見的一種攻守形式，是正宗的武術(shù)六形之一搏技是以中軸為貼靠，以四肢為把控，以手為協(xié)調(diào)，以足為進(jìn)退,以肘、膝、頭、 肩、胯、節(jié)為手段開展攻守所形成的攻守運(yùn)動動作的總和,是武術(shù)攻守絕對不可或 缺的重要技術(shù)之一。中國武家認(rèn)為:“搏者，古之籀（攪和、揉搓、快刀斬亂麻之意） 法,人之摻（解開、打開、展開之意）法,功之彰顯,兵之粘貼，戎之?dāng)嚭?武之硬干,勁 力大顯之實(shí)也。其勁在中軸，力在六衛(wèi)，能在丹田，法在硬中，乃短打之本也?！辈⒄J(rèn) 為:“但凡短打,均在肘擊膝頂之上,頭撞肩扛之里,胯物節(jié)切之間，其得勝于肘膝之 寸,敗北于空蕩之時(shí),拼殺于盤拿之瞬，抑制于把握之中,乃搏形之要也。”所以說， 搏形是中國武術(shù)運(yùn)動中較為常見的人與人摟抱、粘貼、抓纏狀況下所必須依賴的打 斗運(yùn)動形式撕技撕技即游打、鬼打、拽打，俗稱抓打、搗打、挖打、掏打、扯打、揪打，又稱撇手、掰 手、裂手，亦稱咬定、手搗、搗挖架子、抓挖架勢,是指中國武家以手勁、臂力、咬能為 主體所展開的使對手組織器官脫離機(jī)體的惡性攻殺。它是以撕扯、撕咬、撕裂、撕 毀、撕掉、撕開等技術(shù)性手法來降伏對手的方法，是對比野獸還要萬惡幾倍之昏庸 無道之人的無可奈何的硬性徒手攻殺,是藏匿性的武術(shù)正宗六形技法,是人人都在 磨煉但在公開場合又絕對禁止的超道德手法，有毒手（死亡性手法）、狠手（殘廢性 手法）、大手（傷害性手法）、小手（破損性手法）之分。其中的小手搗扯,在現(xiàn)實(shí)打斗 中是極為常見的攻擊形式撕技是以手勁、臂力、毒辣為主體，以陰險(xiǎn)、毒辣、狠毒為理念，以抓、搗、挖、掏、 扯、揪為手法，以手、節(jié)、足、腿、膝為支撐，以綜合運(yùn)化、靈動、出撤為機(jī)制所開展的 撕技總和。中國武家認(rèn)為:“撕者,古之拽法,人之扯法,功之掰扭，兵之野搶,戎之獸 取,武之爭奪,勁力超顯之實(shí)也。其力在雙手，勁在臂膀,能在丹田，法在奇妙之中， 乃游打之本也?！辈⒄J(rèn)為:“大凡拽打者，均在蹬踩之上，腿臂之中，抓扯之間,其得勝 于抓實(shí)之寸，敗北于抓空之呆，降伏于得手之瞬，防衛(wèi)于守護(hù)之中,乃撕形之要也?！?所以說，撕技是人與人乃至動物與動物之間生死較量的首選和必須,是人民內(nèi)部攻 守的禁忌。學(xué)練者只要能真正辨清、明白、把控好撕技修煉的理念，就會在人類社會 活動中立于不敗之地。
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