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拿技即貼打、古拿法，又稱擒拿、拿手、擒拿手，俗稱相搏、角力、拿打、拿架子, 是指中國(guó)武家以雙手、四肢、中軸為主體所展開(kāi)的使對(duì)手無(wú)法自由動(dòng)彈的善性攻 擊,它是典型的武術(shù)六形之一,是古今攻守極為常見(jiàn)的一種擒拿對(duì)抗形式,是熟人、 鄰里、同士、同學(xué)、親屬、戰(zhàn)友之間解決爭(zhēng)端最優(yōu)選的方法，是人與人相互降伏、控 制、固定、擒獲、捉拿方法的總和。拿技是以雙手、四肢、中軸為主體，以纏繞、粘貼、攪和為前提，以抓握、把持、操 控為基礎(chǔ)，以擰銬、別杠、鎖扣、鉤掛所形成的武術(shù)降伏技法的總和。中國(guó)武家認(rèn)為： “拿者，古之定法,人之固法,功之蛇勁,兵之角勁,戎之角力,武之纏繞，固定不動(dòng)之 實(shí)也。其勁在雙手,力在臂膀，能在中軸，法在肢節(jié),乃貼打之本也?！辈⒄J(rèn)為:“但凡 貼打,均在肩抗胯擠之上，手?jǐn)Q攪臂之中，肘掛膝跪之間，其得勝于反關(guān)之寸,敗北 于硬逼之時(shí)，降伏于得手之瞬,防衛(wèi)于杠變之中,乃拿形之要也?！彼宰鳛橹袊?guó)武 家必須掌握具有徹底制服對(duì)手的拿技，是武術(shù)九技中極為深?yuàn)W、和諧、管用的技法稟類武術(shù)技法踢技踢技即遠(yuǎn)打、古踢法，俗稱踢打、腿打、腳打，亦稱飛踢、踢腿、腿腳，是指中國(guó)武 家以腿、腳、腳（半支撐、半騰空踢法）為主體所展開(kāi)的下肢遠(yuǎn)性攻擊,是典型的武術(shù) 六形攻守,是日常攻守中極為普遍的攻擊形式之一。踢技是以支撐性下肢攻擊為主，以半支撐、半騰空踢法攻擊為次，以騰空性下 肢攻擊為輔，以化功為保障,以上肢為協(xié)調(diào)，以腿、腳、炫、崩、跨、跤為方法的徒手下 肢攻擊技法的總和。中國(guó)武家認(rèn)為:“踢者,古之腿法，人之腳法，格之跋法,功之硬 道，兵之硬理，戎之硬擊，武之硬攻，重力攻擊之實(shí)也。其勁在足上，力在腿中，能在 丹田，法在躲閃中,乃遠(yuǎn)打之本也。”并認(rèn)為：“但凡遠(yuǎn)打者，均在腿腳之上,腳踢之 中，手足之間,其得勝于腿腳之寸,敗北于缺化之時(shí)，拼殺于開(kāi)閉之瞬，防衛(wèi)于化變 之中,乃踢形之要也。”所以說(shuō)，踢形是中國(guó)武術(shù)攻守運(yùn)動(dòng)中絕對(duì)不可或缺且最為強(qiáng) 硬的人與人之間的打斗攻擊形式，素有“手是兩扇門,全憑腿打人”之說(shuō)打技打技即長(zhǎng)打,又稱長(zhǎng)拳、長(zhǎng)手、古拳法,俗稱手搏、拳搏、使拳,亦稱拳擊、掌攻、 勾掛、指點(diǎn)、鉗掐、爪搗、手著，是指中國(guó)武家以上肢為主體所展開(kāi)的最為便利性攻 擊,是人類最古老、最安穩(wěn)、最隨機(jī)的一種攻守形式,是人類乃至所有動(dòng)物潛能、靈 性、敏感和死板、教條、癡呆以及阻滯、障礙、麻痹、屏蔽等激發(fā)開(kāi)發(fā)的根本所在。
打技是以上肢攻擊為主體，以雙足移動(dòng)為關(guān)鍵，以忽悠搖擺為感覺(jué)，以躲閃避 讓為技巧，以雙擊勢(shì)為架勢(shì)，以拳、指、手、勾、爪、掌等上肢遠(yuǎn)端為方法的攻守技法 總和。中國(guó)武家認(rèn)為:“打者，古之攻法,人之擊法,功之沖刺，兵之對(duì)擊,戎之對(duì)沖， 武之對(duì)刺，拳掌相對(duì)之實(shí)也。其勁在足跟，力在中軸,能在丹田，法在進(jìn)退之中，乃長(zhǎng) 打之本也?！辈⒄J(rèn)為:“但凡長(zhǎng)運(yùn)者，均在拳擊掌劈之上,指點(diǎn)勾掛之中,爪搗手著之 間，其得勝于腿腳之利,敗北于猶豫之時(shí)，拼殺于失控之瞬，防衛(wèi)于進(jìn)退之中，乃打 形之要也摔技摔技即近打,俗稱跌跤、摔跤、兜跤，又稱古摔法、古跌法、古跤法,亦稱摔打、跌打、角抵，是指中國(guó)武家以上肢抓把、下肢攪拌、中軸支撐所展開(kāi)的使對(duì)手足失支撐 而出現(xiàn)足以外身體部位輔助支撐或人體倒地的倒性攻守。這是典型的武術(shù)六形之 一，是人類乃至動(dòng)物攻守的常見(jiàn)形式,是人類攻守能力教育、訓(xùn)練、錘煉的首選,是 人與人攻守對(duì)抗鍛煉、練習(xí)、比試中最有效、最合適、最得手的技法摔技是以雙足支撐為依托，以雙手把持為要害，以雙腿攪拌為主體，以肩扛胯 頂為關(guān)鍵，以借勁使力為技巧，以肩、腿、頭、胯、手、節(jié)為主力的武術(shù)攻守總和。中國(guó) 武家認(rèn)為：“摔者，古之兜法，人之倒法，功之跌跤，兵之角抵，戎之角斗，武之角爭(zhēng)， 勁力共濟(jì)之實(shí)也。其勁在中軸，力在四肢，能在腰胯，法在人中,乃近打之本也?！辈?認(rèn)為:“但凡古之跌法,均在胯撅腿踢之上，肩抗頭抵之中，手抓節(jié)掛之間，其得勝于 肩胯之人,敗北于打人之虛，拼殺于打人之瞬,防衛(wèi)于推脫之中,乃摔形之要也?！彼?以說(shuō)，摔形是中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中絕對(duì)不可或缺的人與人之間最為常見(jiàn)的攻守形式第—節(jié)武術(shù)技法的非攻擊運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)的武術(shù)九大技法中有兩技即行技、和技，是典型的非攻擊性武術(shù)運(yùn)動(dòng)。 行技俗稱表演武術(shù)、套路運(yùn)動(dòng)、拳術(shù)表演,是集攻守招制學(xué)練、記憶、熟練為一體的 武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式。它是中國(guó)武家攻守娛樂(lè)、欣賞、彰顯的關(guān)鍵，是中國(guó)武學(xué)宣傳、承傳、 傳播的重要形式，是中國(guó)武術(shù)攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)的娛樂(lè)展現(xiàn)，是表演武 術(shù)、戲曲武術(shù)、影視武術(shù)的根本,戲演性實(shí)質(zhì)。和技俗稱保健武術(shù)、太極運(yùn)動(dòng)、太極 拳,是集功夫、技藝、招制攻守本意為身體內(nèi)外運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式，是中國(guó)武 家攻守性康復(fù)保健、延年益壽、長(zhǎng)生不老（人類共同理想）修煉的關(guān)鍵，是中國(guó)武學(xué) 升華、深化、超脫的重要形式,是中國(guó)武術(shù)攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)的調(diào)控展 現(xiàn)，是導(dǎo)引武術(shù)、養(yǎng)生武術(shù)、健身武術(shù)的根本。其中，行技屬陽(yáng)、和技屬陰，二者對(duì)立 統(tǒng)一、互根互用、互轉(zhuǎn)互化,是極為典型的武術(shù)陰陽(yáng)辨證體系武術(shù)技法中的行技武術(shù)技法是由武術(shù)功夫的排列、組合、配伍形成的，武功是組成武技的基本結(jié) 構(gòu)單位、運(yùn)動(dòng)單位、做功單位,傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中孤立的武功彰顯并不常見(jiàn),但在古今 的功力表演、功力比賽、功力賣藝中和對(duì)抗斗爭(zhēng)的功力彰顯中以及相對(duì)靜止的動(dòng)作 比劃、做功、調(diào)控中，武術(shù)功夫自然就成了主要的角色。雖然說(shuō)武功具有強(qiáng)大的攻擊 力，而武技的擊殺力也是由武功來(lái)完成的。但單一的功夫只適應(yīng)威懾、震懾、彰顯, 是不適合開(kāi)展搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺（武家三殺）的。所以說(shuō),專門進(jìn)行功力 運(yùn)化、溝通、轉(zhuǎn)變和行勁、行力、行能以及招法記憶、熟練、掌握的武術(shù)行技，是武術(shù) 技法的根基,是不能開(kāi)展武家三殺活動(dòng)的，是屬于非打斗性之武術(shù)技法的在武術(shù)行技中，大量功夫互相協(xié)調(diào)，共同完成某些或某些相同或相似的攻守進(jìn) 退。這些在形態(tài)結(jié)構(gòu)和功用上具有密切聯(lián)系、配合、支撐的功夫借功夫間運(yùn)結(jié)合在 一起形成武術(shù)的功夫群體，我們稱之為行技，即非攻擊性武術(shù)運(yùn)動(dòng)。其在娛樂(lè)表演 中多稱之為武術(shù)的動(dòng)作組合簡(jiǎn)稱組合;在康復(fù)保健中，多稱之為武術(shù)的調(diào)控環(huán)節(jié)簡(jiǎn) 稱環(huán)節(jié);在身體鍛煉中,多稱之為武術(shù)的適應(yīng)性體操簡(jiǎn)稱武操、武術(shù)操;在延年益壽 中多稱之為武術(shù)的濡養(yǎng)煉化簡(jiǎn)稱濡養(yǎng)術(shù)、煉化術(shù);在攻守運(yùn)動(dòng)中，多稱之為武術(shù)的 運(yùn)化環(huán)節(jié)簡(jiǎn)稱運(yùn)化、動(dòng)運(yùn)（對(duì)動(dòng)的運(yùn)化）、周旋運(yùn)動(dòng);在戲曲表演中多稱之為戲曲武 術(shù);在影視表演中多稱之為影視武術(shù);在傳統(tǒng)表演演練中多稱之為傳統(tǒng)武術(shù)，均具 有極強(qiáng)的武術(shù)推廣價(jià)值。
在初學(xué)武術(shù)時(shí)期，所有的功夫運(yùn)動(dòng)形式都基本相似,隨著功夫的深入、精練、純 清會(huì)形成具有不同形態(tài)結(jié)構(gòu)和功用特點(diǎn)的功夫群體，這些功夫群體的集結(jié),就構(gòu)成 了武術(shù)技法中的非攻擊性技法運(yùn)動(dòng)，即武術(shù)行技的基本內(nèi)涵,俗稱武術(shù)攻守中的娛 樂(lè)運(yùn)動(dòng)、周旋運(yùn)動(dòng)、運(yùn)化運(yùn)動(dòng)。它由組合、環(huán)節(jié)、動(dòng)運(yùn)構(gòu)成，根據(jù)其運(yùn)動(dòng)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特 征、功用，可分為:運(yùn)筑、運(yùn)行、運(yùn)化、運(yùn)作、運(yùn)籌等武技五運(yùn)?？傊?武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的行 技,主要服務(wù)于人類的攻守斗爭(zhēng)，其攻守的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵是沒(méi)有任何改變的在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中非攻擊性運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的組合、環(huán)節(jié)、動(dòng)運(yùn)幾乎遍布全局，是構(gòu)成武 術(shù)各種運(yùn)動(dòng)的基質(zhì)、間質(zhì)、基本動(dòng)作,與對(duì)峙、招照、制套有著質(zhì)的區(qū)別。其中，組合 源于表演協(xié)調(diào),環(huán)節(jié)源于導(dǎo)養(yǎng)運(yùn)化，煉化源于長(zhǎng)壽導(dǎo)引，武操源于攻守啟動(dòng),動(dòng)運(yùn)源 于攻守周旋,對(duì)峙源于攻守選擇,招照源于攻守經(jīng)驗(yàn),制套源于攻守記憶、熟練、自 動(dòng)化的需求武術(shù)技法中的和技武術(shù)技法是由大量徒手攻守的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、靈機(jī)沉積而成的，和技是形成武技 運(yùn)動(dòng)鍛煉、身體培育、康復(fù)保健、延年益壽、心理調(diào)控、體格建設(shè)的基礎(chǔ)、平臺(tái)、大前 提。在古老傳統(tǒng)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，和技一向是攻守傷殘康復(fù)、心神健康修煉、身體保健 長(zhǎng)生的集大成，其以納（吞噬、吸附、相容）、無(wú)、有、強(qiáng)、盛、太為基本理念，開(kāi)展納、 無(wú)、有與強(qiáng)、盛、太的二位一體的陰陽(yáng)辨證，開(kāi)展無(wú)、有、太以及納、強(qiáng)、盛的三位一體 的道氣生化辨證,開(kāi)展無(wú)、有、強(qiáng)、盛、太的五行相生相克辨證,最終形成了納極生無(wú) 極，無(wú)極生有極，有極生強(qiáng)極，強(qiáng)極生盛極,盛極生太極，太極生兩翼,兩翼生四相， 四相生八卦的古老卦性（預(yù)測(cè)性）生化體系和納極生無(wú)
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