|
|
魏晉南北朝清談與神仙方術(shù)盛行，養(yǎng)生家們除了熱衷煉丹之術(shù)，同時(shí)也繼續(xù) 傳承發(fā)展導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)，如葛洪的《抱樸了》、陶弘景的《養(yǎng)性延壽錄》等。其中陶弘景提出的“吹呼唏呵噓咽六字訣”與遺忘食氣、咽氣等以“吸”為主的運(yùn)氣鍛煉方法不同，開創(chuàng)了“呼”氣鍛煉的先河。
陶弘景的觀點(diǎn):“凡行氣以鼻納氣、以口吐氣，微而引之,名日長(zhǎng)息。納氣有一， 吐氣有六。納氣一者，謂吸氣。吐氣有六者，謂:吹、呼、唏、呵、噓、咽也。此，皆出氣也?！比鐖D7所示，不同的口訣對(duì)應(yīng)“金木水火土，心脾肺腎肝”，不同發(fā)音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動(dòng)不同的臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行，最終達(dá)到延年益壽的效果。
隋唐盛世時(shí)期，人民生活相對(duì)富足，各種流派的導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)發(fā)展到空前繁榮的程度，《諸病源候論》《千金要方》等許多當(dāng)時(shí)重要的醫(yī)學(xué)典籍都記載了數(shù)以百計(jì)的導(dǎo)引養(yǎng)生方法。同時(shí)，官方的醫(yī)療體系里也承認(rèn)了導(dǎo)引按摩的地位，例如隋唐的太醫(yī)署就設(shè)有“按摩博士”，專門負(fù)責(zé)利用導(dǎo)引之法來祛病救人。為清人繪圖，描繪了剃頭師傅為顧客按摩的情形。
兩宋時(shí)期，由于儒、釋、道三教合一的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，社會(huì)上對(duì)有些害人的金丹方術(shù)或者虛幻的成仙之道已經(jīng)有了較為客觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，那些相對(duì)簡(jiǎn)單、精煉且有祛病強(qiáng)身之效的導(dǎo)引術(shù)卻大受歡迎。較有代表性的就是八段錦和宋初道士陳希夷根據(jù)二十四節(jié)氣編創(chuàng)的導(dǎo)引功法等。八段錦之名，最早出現(xiàn)在南宋洪邁所著《夷堅(jiān)志》中：“政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時(shí)起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者?！闭f明八段錦在北宋已流傳于世，并有坐勢(shì)和立勢(shì)之分。 立勢(shì)八段錦在養(yǎng)生文獻(xiàn)上首見于南宋曾慥著《道樞-眾妙篇》：“仰掌上舉以治 三焦者也;左肝右肺如射雕焉；東西獨(dú)托，所以安其脾胃矣；返復(fù)而顧，所以理其傷勞矣；大小朝天，所以通其五臟矣；咽津補(bǔ)氣，左右挑其手；擺鱔之尾，所以祛心之疾矣；左右手以攀其足，所以治其腰矣。”這一時(shí)期的八段錦雖然沒有定名，但內(nèi)容已經(jīng)成為后世廣為流傳的八段錦的模板。到了清末，在《新出保身 圖說?八段錦》的記載中首次以“八段錦”為名，并繪有圖像，形成了較完整的動(dòng)作套路。
八段錦歌訣
兩手托天理三焦，左右開弓似射雕，調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧，搖頭擺尾去心火，兩手攀足固腎腰，攢拳怒目增氣力，背后七顛百病消。
元、明、清代是中國(guó)養(yǎng)生術(shù)日趨完善和系統(tǒng)化的時(shí)期。其間有眾多知名功 法，如元末冷謙的坐式“八段錦法”（不同于上面所講的“站式”功法）；周履靖在 《赤風(fēng)髓》中記載的“五禽戲”（有別于華佗運(yùn)動(dòng)量較大的五禽戲），都是強(qiáng)調(diào)以意念支配動(dòng)作，通過動(dòng)作調(diào)節(jié)呼吸。特別是明朝天啟四年的《易筋經(jīng)》，短短十二個(gè)動(dòng)作糅合了胸、腹、腰、背、四肢等各部位的鍛煉與運(yùn)氣調(diào)息，凸顯了內(nèi)外兼修的特點(diǎn)。
以上這些名著佳作在不同程度上影響著武術(shù)養(yǎng)生的理論和實(shí)踐?，F(xiàn)如今， 隨著人民生活水平的進(jìn)一步提高，中國(guó)武術(shù)養(yǎng)生法也越來越受到武術(shù)家、平常百姓和武術(shù)管理者的重視。一直以來，套路以競(jìng)技武術(shù)的形式，格斗以散打的形式占據(jù)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的“主流”，武術(shù)養(yǎng)生處于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的“邊緣”的格局逐漸在發(fā)生變化。隨著社會(huì)的發(fā)展和大眾健身意識(shí)的增強(qiáng)，武術(shù)養(yǎng)生越來越凸顯出它的價(jià)值。
傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生研究是一個(gè)民族價(jià)值觀、智慧力的集中表現(xiàn)，其中必然蘊(yùn)含著種種認(rèn)識(shí)問題、解決問題的思維方法，以及這些思維方法賴以產(chǎn)生的哲學(xué)內(nèi)涵。 關(guān)注其廣闊的民族文化背景，是透徹理解武術(shù)與中國(guó)文化的必要步驟，武術(shù)養(yǎng)生以數(shù)千年的深刻積淀與現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，將是武術(shù)今后發(fā)展的一個(gè)方向。
第二節(jié) 武術(shù)家陳盛甫易筋經(jīng)養(yǎng)生練習(xí)法
我國(guó)歷代著名武術(shù)家大多數(shù)喜練《易筋經(jīng)》，將之看作看家養(yǎng)生功夫。陳盛甫教授生前所傳授的《易筋經(jīng)》被武林人士稱為地功門絕學(xué)之一，在地功門中又稱其為十二大勁功，偏于練力。練習(xí)時(shí)配合呼吸，運(yùn)用內(nèi)家功法，靜中寓動(dòng)，調(diào)節(jié)身體內(nèi)臟機(jī)能,練氣練力，易筋通脈疏絡(luò)，意、氣、神并行，可達(dá)強(qiáng)身健體、祛病延年、增強(qiáng)功力之功效，是不可多得之養(yǎng)生長(zhǎng)壽功法。陳盛甫先生壽近90時(shí)身體仍然健壯,當(dāng)與習(xí)此功有很大關(guān)系。下面是這套秘傳《易筋經(jīng)》功法的詳細(xì)練習(xí)法。
預(yù)備式：無我無為入定式
每日清晨選空氣新鮮、環(huán)境幽靜的場(chǎng)所，面向東方，迎著東升旭日，自然站立，雙手自然環(huán)抱于丹田處，調(diào)整呼吸，全身由頭至腳逐節(jié)放松，通身不用任何拙力，采用腹式呼吸法，使自己意念集中到丹田。靜氣寧神，思想集中，排除一切雜念，使大腦處于一種似覺非覺的安靜狀態(tài)，無我無為，此即為入定式。待入定約四五分鐘后，可按照下列程序逐式進(jìn)行演練。練習(xí)第一式如自我感覺已很純熟時(shí)，方可繼續(xù)練第二式，依次類推，循序漸進(jìn)，切不可急于求成。
第一式：按掌
由預(yù)備式始，左腳向左橫邁一步，兩腿緩緩分開與肩同寬。兩腳尖朝前微分呈八字形，兩腳約成75°。雙手由丹田處緩緩回收至身體兩側(cè)，兩臂同時(shí)內(nèi)旋，雙掌同時(shí)向上翹起，使手臂與手掌問成90°，掌心向下，掌指朝前，十指可最大限度地向上翹起。吸氣時(shí)，雙肘微微上提微屈，雙掌自然隨之向上抬起；呼氣時(shí)，雙掌隨臂下沉，自然向下按壓，氣沉丹田，內(nèi)勁直貫雙掌。心中默數(shù)49次，意念隨呼吸而行，且氣貫兩掌，整個(gè)動(dòng)作須著力而行，一提一按是為一次，自會(huì)感覺有一種酥麻之感由掌心到十指尖、虎口、曲池，直達(dá)肩弁穴。
第二式：翹指
接上式，雙臂屈肘緩緩上提，至雙掌與腰部平行時(shí)，拇指指向腰眼，掌心朝下，再將雙掌其余四指依次扣于掌心成握拳狀，拇指著力上翹49次，意隨呼吸而行。以自覺從虎口合谷穴產(chǎn)生一種酥麻感傳至肘部曲池穴為佳。此式實(shí)做起來相當(dāng)費(fèi)力，但對(duì)于練習(xí)勁力、功力亦相當(dāng)有效。學(xué)者切不可畏難而半途放棄。此式尚有另一種練法，即由第一式始，拇指指向兩腿外側(cè)，其余四指緊握成拳；隨呼吸，拇指盡力上翹；同時(shí)，其余四指握緊成拳，如此合中默數(shù)49次，自會(huì)感覺一種酥麻之感由掌心經(jīng)合谷穴、曲池穴，直達(dá)肩弁穴；同時(shí)，肩部之云門穴、中府穴亦可得到很好的振動(dòng)，其功效相當(dāng)顯著。
第三式：握固
接上式，兩臂緩緩放下，然后先將拇指扣于掌心，其余四指依次回扣掌心，握緊成拳，這種握拳方法稱為“握固”。肘尖朝后，兩臂伸直，虎口朝前，兩拳緊貼于兩腿外側(cè)。以此姿勢(shì)用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松，意隨呼吸而行， 緊握49次，以自覺手臂內(nèi)側(cè)之內(nèi)關(guān)穴有脹麻感為佳。
第四式：平握
接上式，雙手由拳變掌，然后兩臂由體側(cè)向上自然平舉，當(dāng)與肩平時(shí)，雙掌緩緩向身前平行劃弧，使兩臂平行，高與肩平，兩臂稍屈，拇指扣握于其他四指之 問，成握固狀，虎口朝上。以此姿勢(shì)用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松， 意隨呼吸而行，緊握49次，以自覺肘彎尺澤穴和胸肩前中府穴產(chǎn)生生脹麻感為佳。
第五式：舉握
緊接上式，兩臂由平行狀緩緩向上直伸，拇指仍握于四指內(nèi)，虎口朝后，拳心朝頭部，拳背朝外，手臂不可貼靠頭部。以此姿勢(shì)用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松，意隨呼吸而行，緊握49次，以自覺缺盆穴至氣戶穴，最后到乳根穴產(chǎn)生一種脹麻感為佳。此式尚有附式：即將兩拳變掌，掌心朝上，掌指向后，意念有掌指托天之意。隨之有氣感后，不可強(qiáng)行控制，任其自然?；蛐臒o雜念，默默意守下丹田即可。此式屬地功門中日月天地功之一部分，學(xué)者切勿輕視。
第六式：鼻拳
接上式,兩臂緩緩放下，兩臂劃弧屈肘，拳變掌對(duì)準(zhǔn)鼻部。掌心向外，掌指相對(duì)，虎口向下。然后將大拇指緊握于其余四指內(nèi)，成握固式，雙手握拳如拉弦狀。 以此姿勢(shì)用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松，意隨呼吸而行，緊握49次， 以自覺小海穴有一種牽制刺痛感為佳。
瀏覽114次
