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第七式：擔(dān)拳
接上式，下肢姿勢不變。兩臂緩緩分開，并向左右伸展與肩部平齊，雙拳仍成握固式，虎口向上，拳心向前。以此姿勢用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松，意隨呼吸而行，緊握49次，以自覺手三里穴至肩一穴有一種酥麻感為最佳。
第八式：壓趾
接上式，雙腳腳尖著地，腳跟抬起；兩臂邊內(nèi)旋邊徐徐向前劃弧，雙臂呈水平狀，與肩同寬，務(wù)必伸直，虎口向上，拳心相對，大拇指仍握于四指之內(nèi)呈握固狀，姿勢不變。以此姿勢用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松，意隨呼吸而行，心中默數(shù)49次，每握一次，兩腳也微微上踞一次，以自覺手臂尺澤穴、腿躁處之昆侖穴及膝窩內(nèi)委中穴有一種脹麻感時(shí)為佳。
第九式：耳拳
接上式，雙腳跟著地，身姿同第一式。兩手臂仍保持上式平伸，然后兩臂屈肘，兩小臂向上，兩拳直對兩耳部，拇指仍握于四指內(nèi)成握固狀。以此姿勢用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松，意隨呼吸而行，心中默數(shù)49次，兩拳同時(shí)緊握49次，以自覺從小海穴、肩貞穴、天宗穴至肩外腦穴產(chǎn)生一種脹麻感為佳。
第十式：山拳
接上式，下肢姿勢保持不變。兩小臂緩緩離開耳部，兩前臂與肩平齊，兩小臂上舉與頭部形成“山”字狀，拇指緊握于四指之內(nèi)，虎口向內(nèi)，拳心向前。以此姿勢用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松，意隨呼吸而行，心中默數(shù)49次， 兩拳同時(shí)緊握49次，每握一次，胸部自然向前微挺，以自覺云門穴、章門穴、期門穴產(chǎn)生一種脹麻感為佳。
第十一式：臍拳
接上式，下肢姿勢保持不變。將兩拳翻轉(zhuǎn)至肚臍兩旁，拇指仍握于四指內(nèi)成握固狀，拳心向內(nèi)，虎口向上，兩拳拇指與臍同高，兩拳微微相抵，距臍約一寸。 以此姿勢用喑勁將拳一緊，全身隨之亦緊，緊后即松，意隨呼吸而行，心中默數(shù)49次。然后，深吸氣三次，使氣直沉丹田，口鼻齊呼，出氣時(shí)丹田外鼓(另一種練法:用舌在口內(nèi)輕攪，覺口中津滿，分三次緩緩咽下，隨氣送至丹田部位)，以自覺胸腹內(nèi)濁氣排出體外為佳，丹田充實(shí)，胸部自然會舒暢，頭目清新，精神煥發(fā)。
第十二式：端拳
接上式，身體姿勢不變。兩拳變掌，手腕外旋，使兩手掌心向上，仍處于臍部，十指自然分開，掌指朝前，雙手如端一重物，腿膝伸直，足尖點(diǎn)地，腳跟抬起緩緩屈腰向前，至手臂略擦地之后，又緩緩向上起，待身體直立后，兩手近鼻端，翻掌緩緩下壓，如此反復(fù)3次，足跟方落地。然后，雙手自然放于身體兩側(cè)，靜立片刻，待意念解除后，收勢歸原，緩緩行步散功。
至此，全套功法全部結(jié)束。此套功法乃練氣練力、易筋通脈之法，務(wù)須持之以恒，循序漸進(jìn)，切不可急于求成。每次二十分鐘至半小時(shí)即可，專心練習(xí)至百日，青壯年可全身勁力大增，神勇無比；年老體弱多病者也可強(qiáng)健體魄，舒筋長力，祛病延年，其效如神，唯專心習(xí)之者自明。本套《易筋經(jīng)》所涉及的穴位，讀者可參閱中醫(yī)針灸掛圖，亦可參考針灸方面書籍。此套功法無出偏之說，初習(xí)時(shí)應(yīng)純?nèi)巫匀?，自會功力上?em>。
第三節(jié)太極名家王培生的養(yǎng)生功法
王培生(1919—2004)，名力泉，號印誠，天津武清區(qū)小韓莊人，我國近現(xiàn)代著名的武術(shù)家。從20世紀(jì)80年代起到90年代末，王培生作為北京吳氏太極拳掌 門人，他與上海鑒泉拳社吳英華社長，一南一北相互呼應(yīng)，形成吳氏太極拳歷史 上的第二次“南吳北王”，對吳氏太極拳的發(fā)展起到了巨大的推動作用。王培生先生不僅武藝高超，而且非常重視拳術(shù)的理論研究,在教學(xué)之余，努力探索武學(xué)之道，著書立說，決心把自己多年積累的經(jīng)驗(yàn)回報(bào)社會，造福人民。1987年出版的《太極拳的健身和技擊作用》一書精辟地闡明了太極拳健身理論，詳述了太極拳套路之拆招和推手之要訣，將多年來人們沒見過的太極拳技擊之術(shù)公之于眾，打破了太極拳只能健身而不能防暴的誤說，還太極拳的本來面目，為太極拳正了名，引起了武術(shù)界的高度重視。
此外，他總結(jié)多年經(jīng)驗(yàn)，把氣功與武術(shù)相結(jié)合而寫成的《三才門乾坤戊己 功》，被廣大武林人士奉為珍寶。下面我們介紹幾個王培生的養(yǎng)生小功法。王培生生前曾用西游記中唐僧徒弟們的兵器給三種養(yǎng)生功法取名，它們分別是九齒釘耙貫氣功、三田合一與三球合一功、七星禪杖功。三種兵器被認(rèn)為是三種簡單易學(xué)的健身治病的好功法，誰掌握了它，誰就能青春常在，益壽延年，這并不神秘，只要誠心學(xué)習(xí)，持之以恒，人人都可以掌握它。
1.九齒釘耙貫氣功——自我檢查體內(nèi)五臟法
普通人總在想，要是能有一種簡便易行，可以隨時(shí)測驗(yàn)自己五臟六腑的健康狀況，做到疾病未起、即行預(yù)防、祛病強(qiáng)身的功法，那樣就好了。王培生的問答是，可以有。根據(jù)王大師幾十年的實(shí)踐，他認(rèn)為：每個人都可以通過自己練氣功檢查自己有沒有病，或者哪個臟腑有病，然后針對情況選擇功法去鍛煉，做到有的放矢，自我調(diào)節(jié)。
第一種自我檢查的小功法叫作“九齒釘耙貫氣功”。就是人站起來往下蹲，同時(shí)兩手伸直對正，手指頭就會發(fā)脹，如果有一個手指氣最微弱，說明相關(guān)的內(nèi)臟有?。ㄎ鍌€手指代表五臟:大拇指代表肺，食指代表脾，中指代表心包經(jīng)，無名指代表三焦、肝臟，小拇指代表腎）。
動作如下:兩腳平行與肩同寬，先想一下左肩弁（兩手交叉扶肩，左右手的中指尖所點(diǎn)位置即為肩弁）與左腳心的涌泉穴（蜷足時(shí)腳掌前1/3與后2/3交界凹陷的位置謂之涌泉穴）。等左肩弁與左涌泉穴垂直了，再想右肩弁與右涌泉穴，反復(fù)三次，慢慢兩腳與兩肩就成一條垂直線了。
許多人練氣功或打太極拳，都知道“兩腳分開與肩同寬”的意思，到底為什么要同寬昵？怎樣才能達(dá)到“同寬”？不明白其中的道理，隨便一站，自以為“同寬” 了，實(shí)際上兩腳與兩肩并沒有同寬。這個動作在王培生的許多功法中都有，屬于基本要領(lǐng)。所以，在篇章開始的時(shí)候要求練功的人需明白其中之功理，達(dá)到動作的要求，收效才快。腳與肩成垂直線后，松肩墜肘。松肩墜肘這個動作也是許多功法的基本要領(lǐng)，因?yàn)榧纭⒅?、腕這有三個部位有密切的連帶關(guān)系，即“肩松氣到肘，肘墜氣到手，手心一空，氣才能到指梢”之理。怎樣才能做到松肩墜肘昵？先講松肩。想一想肩弁穴，肩就松了。墜肘怎么做？從手的外側(cè)繞個圈，想一下曲池穴到少海穴，肘尖就會有下墜之意，就可墜肘了。大小臂一折，當(dāng)中有條橫紋， 靠近大拇指那點(diǎn)謂之曲池，靠近小指這點(diǎn)謂之少海。掌握了上面講的兩個動作要領(lǐng)后，兩手抬起，手心相對后伸直，兩膝一屈，兩手也微微屈了。這時(shí)就會感到手指頭發(fā)脹。如果手指不發(fā)脹怎么辦？兩腳往下蹲一蹲，上下來回蹲，你感到蹲到哪個程度手指發(fā)脹了就是準(zhǔn)確的位置。體弱的人，不一定一蹲手指就發(fā)脹，上下來回幾次試驗(yàn)，慢慢找，什么時(shí)候感到蹲的姿勢手指最麻最脹，那就是準(zhǔn)確的位置。手指發(fā)脹了，自己體會一下十個手指中哪個手指氣最微弱，就能檢查出你體內(nèi)哪個部位有病。比如你覺得大拇指氣最微弱，說明肺部有病。肺臟的病大概有十種類型，除了肺結(jié)核肺上空洞很多，擴(kuò)散性肺結(jié)核及結(jié)核后期發(fā)高燒臥床不起的三種情況不能鍛煉外，其他幾種都可以練氣功治療。如果你感到食指氣微，說明大腸和脾臟有病。如果中指氣微，是心臟部位有病。無名指氣微，是肝臟部位有病。小指氣微，是腎臟有病。凡屬肺脾心肝腎五臟的病有實(shí)病及虛病之分。
收功動作如下:把兩手收起來，食指相接，眼看食指。中指相接，眼看中指。 大指相接，眼看大指。兩手收到鼻尖下，然后松右肩，墜右肘,收左腳，兩腳靠攏。 松腳腕、松膝、松胯、身體立直，眼神逐漸離開手指，該系列動作叫收功，實(shí)際是開后三關(guān)和前三田。松肩墜肘，兩手自動分開，意念在手心，氣存丹田，再靜一靜， 兩手放在身體外側(cè)，松胯，想環(huán)跳穴，往腳后跟上坐。意念提膝（想陽陵泉穴），感 到膝蓋有身上升起之感。最后想想兩手、兩肘、兩肩、兩胯、兩膝、兩足，就可以任意散步了。全部收功動作就完成了。做此功法，一般人多是一個手指感到氣微， 但也有同時(shí)兩個手指感到氣微的。
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