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修煉即中國(guó)武家有計(jì)劃、有步驟、有目標(biāo)地使一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)隊(duì)伍獲得 某種常人所達(dá)不到的境界、檔次、層次，是認(rèn)識(shí)的升華,是長(zhǎng)壽的延續(xù)，是疾病的告 別,是創(chuàng)造能力的提升,是科學(xué)技術(shù)的騰飛,是所有成功人士的必須。其修煉有飲食 修煉、勞倦修煉、房室修煉、七情修煉、六淫修煉、三情修煉、運(yùn)動(dòng)修煉、動(dòng)作修煉、攻 守修煉、對(duì)抗修煉、作戰(zhàn)修煉、斗爭(zhēng)修煉之分。
武術(shù)打技修煉即中國(guó)武家有計(jì)劃、有步驟、有目標(biāo)地使一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè) 隊(duì)伍獲得某種常人所達(dá)不到的境界、檔次、層次的修為過程,是高深人士、成功人 士、尖端人士的必須,是君主、圣賢、帝王的必然，是中國(guó)武家乃至所有炎黃子孫超 越自我、超越現(xiàn)實(shí)、超越尖端所必需的修煉過程,是建立在武技常規(guī)教學(xué)基礎(chǔ)上、一 般訓(xùn)練基礎(chǔ)上且高尖人才絕對(duì)不可戰(zhàn)勝的打技能力修煉。它由智慧修煉、謀略修 煉、計(jì)策修煉、點(diǎn)子修煉、文化修煉等打技精髓修煉和文明修煉組成。它道德修煉、 禮儀修煉、規(guī)矩修煉、規(guī)范修煉等打技靈魂修煉以及理論修煉、理念修煉、理想修 煉、娛樂修煉、保健修煉等打技內(nèi)涵修煉組成。
另外,武術(shù)打技修煉還包括極為傳統(tǒng)的福氣修煉、俸祿修煉、壽命修煉、喜樂修 煉、財(cái)寶修煉等五大傳統(tǒng)修煉和一元修煉、陰陽(yáng)修煉、道氣修煉、五行修煉、八卦修 煉等五大經(jīng)典學(xué)說以及進(jìn)步修煉、預(yù)防修煉、捍衛(wèi)修煉、保護(hù)修煉、健康修煉等打技 支撐修煉。
特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，每一個(gè)中國(guó)武家一生中永遠(yuǎn)不能含糊、忘記、間斷對(duì)中國(guó) 武術(shù)、中國(guó)武學(xué)、中國(guó)武哲、中國(guó)武文化、中華文明的建設(shè)性修煉和中國(guó)武家三經(jīng)、 四典、五法、六書、七籍的建設(shè)性修煉以及相關(guān)儒家經(jīng)典、醫(yī)家經(jīng)典、武家經(jīng)典、法家 經(jīng)典、道家經(jīng)典的建設(shè)性修煉。
第九節(jié)打技展現(xiàn)
打技展現(xiàn),即傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)打技所特有的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作展現(xiàn),是人類最古老攻守的 還原，是人類最優(yōu)秀攻守的凝聚，是人類最現(xiàn)實(shí)攻守的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是人類最經(jīng)典攻 守的集大成。其由武術(shù)打技攻守核心功、技、藝所形成的照、招、制、回、合、局、場(chǎng)、事 等攻守主體和武術(shù)打技動(dòng)作核心娛樂、保健、維護(hù)（康復(fù)、健康、長(zhǎng)壽）所形成的排、 列、組、合、搭、配、順、隨、跟等保健主體以及武術(shù)打技運(yùn)動(dòng)、理論、建設(shè)核心所凝聚 而成的段、趟、套、路、盤、面、方、位、向等融記憶、鍛煉、運(yùn)化為一體的演練主體組 成。其來(lái)源于人類打斗所特有的攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)，進(jìn)步于人類文明所 特有的攻守智慧、攻擊謀略、攻打計(jì)策，提高于人類斗爭(zhēng)所特有的兵占、戎殺、武打、 格殺、毀滅，升華于人類止戈智慧所特有的武術(shù)、武學(xué)、武哲、武文化、武文明，是人 類生存、發(fā)展、進(jìn)步永遠(yuǎn)不可或缺鼎力支撐部分。
一、武術(shù)打技攻守主體
武術(shù)打技攻守主體是指中國(guó)武家歷經(jīng)五千年武術(shù)打技攻守實(shí)踐所凝練出來(lái)的 八大攻守實(shí)質(zhì)，是武術(shù)打技攻殺戰(zhàn)守運(yùn)動(dòng)的主體，是在武術(shù)功夫、技術(shù)、藝法支撐下 的攻守經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)。它由照、招、制、回、合、局、場(chǎng)、事等八個(gè)方面構(gòu)成。也就是說，照、 招、制、回、合、局、場(chǎng)、事是武術(shù)傳統(tǒng)攻守經(jīng)驗(yàn)的集大成。如果武術(shù)傳統(tǒng)攻守經(jīng)驗(yàn)的 展現(xiàn)沒有武術(shù)功夫、技術(shù)、藝法的支撐,那就只是非常誘人、鍛煉、愉快的武術(shù)娛樂、 武術(shù)保健、武術(shù)維護(hù)。如果武術(shù)傳統(tǒng)攻守經(jīng)驗(yàn)的展現(xiàn)得到了充足武術(shù)功夫、技術(shù)、藝 法的支撐，那就是非常強(qiáng)悍、精絕、神奇的攻殺戰(zhàn)守技能。
（一）照
照即攻擊之照，是指武術(shù)打技攻守中一次連續(xù)擊打兩次的不間斷攻守設(shè)計(jì)，是 格理性試探攻擊連續(xù)兩次排列、組合、配伍的攻打過程。它是只能試探、嘗試、打探 的攻擊，是時(shí)刻準(zhǔn)備逃跑、撤退、回避的兩次性攻擊，是在高度警惕、高度集中、高度 靈活基礎(chǔ)上所展開的摸索性攻守,是遵循武家重摸性、尾隨性、觀察性打法所開展 的規(guī)范照法的辨證打技攻守。
照法攻擊不僅具有一定的危險(xiǎn)性、嘗試性、機(jī)會(huì)性,而且還是在你來(lái)我往、相對(duì) 而立、相互交流的敵我實(shí)際摩擦、碰撞、挑釁性探索中所開展的有效攻守，還是攻守 應(yīng)對(duì)、攻守招呼、攻守鼎立的必須,更是攻守駕馭、攻守承受、攻守適應(yīng)的必然。
在中國(guó)武術(shù)的攻守運(yùn)動(dòng)中，照俗稱照面，特指攻守雙方的瞬間接觸。一個(gè)完整 的攻守照面最少需要按設(shè)計(jì)、布局、方案開展一次連續(xù)的兩動(dòng)攻擊俗稱一個(gè)照面。 一般的照法攻擊每打滿九個(gè)照面為一個(gè)人照攻擊俗稱九宮攻擊，每打滿十個(gè)照面 為一個(gè)天照攻擊俗稱天干攻擊，每打滿十二個(gè)照面為一個(gè)地照攻擊俗稱地支攻擊。 雖說照法攻擊是試探、摸底、了解性的,但初級(jí)武家攻擊大多都是以照法攻擊貫穿 全局的。
（二）招
招即攻擊之招，是指武術(shù)打技攻守中一次攻擊必須是連續(xù)三動(dòng)以上九動(dòng)以下 的不間斷攻擊，是格理性連續(xù)三動(dòng)以上九動(dòng)以下的標(biāo)準(zhǔn)排列、組合、配伍攻擊。它是 只能動(dòng)動(dòng)連續(xù)而不準(zhǔn)間斷的攻擊、進(jìn)攻、擊打，是時(shí)刻準(zhǔn)備施展、實(shí)現(xiàn)、彰顯自己招 數(shù)的攻擊,是在高度得手、高度得勢(shì)、高度著實(shí)基礎(chǔ)上所展開的三至九動(dòng)的攻擊，是 遵循武家巧對(duì)性、相合性、切磋性打法所開展的規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性、謀略性的招法辨證 打技彰顯。
招法攻擊不僅具有一定的連續(xù)性、技巧性、計(jì)策性，而且是在針鋒相對(duì)、相生相 克、你來(lái)我去的敵我著實(shí)搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺中所開展的有效攻守,還是 攻守應(yīng)對(duì)、攻守招呼、攻守鼎立的必然,更是攻守駕馭、攻守承受、攻守適應(yīng)的必須。
在中國(guó)武術(shù)的攻守運(yùn)動(dòng)中，招俗稱招法、招數(shù)、招兒，特指攻守雙方在攻殺戰(zhàn)守 中的三動(dòng)到九動(dòng)的緊密接觸。一個(gè)完整的攻守招法最少需要按設(shè)計(jì)、布局、方案完 成一次三動(dòng)以上九動(dòng)以下的連續(xù)攻擊俗稱過了一招。一般的招法攻擊每打滿兩招 為陰陽(yáng)攻擊，每打滿三招為道氣攻擊，每打滿四招為四柱攻擊，每打滿五招為五行 攻擊，每打滿六招為六經(jīng)攻擊,每打滿七招為七星攻擊，每打滿八招為八卦攻擊,每 打滿九招為九宮攻擊,每打滿十招為天干攻擊，每打滿十一招為運(yùn)形攻擊，每打滿 十二招為地支攻擊。雖說招法攻擊是規(guī)范性的、標(biāo)準(zhǔn)性的、生克性的,但中級(jí)武家攻 擊大多都是以招法攻擊貫穿全局的。
（三）制
制即攻擊之制，有奇制和偶制之分。奇制是指武術(shù)打技攻守中一次攻擊必須是 連續(xù)三招、五招、七招、九招等單數(shù)招招排列、組合、配伍的不間斷攻擊，是格理性連 續(xù)三招、五招、七招、九招等單數(shù)招打的標(biāo)準(zhǔn)排列、組合、配伍，其最大特點(diǎn)就是陰起 陽(yáng)落、陽(yáng)起陰落。偶制是指武術(shù)打技攻守中一次攻擊必須是連續(xù)二招、四招、六招、 八招、十招等雙數(shù)招招排列、組合、配伍的不間斷攻擊,是格理性連續(xù)二招、四招、六 招、八招、十招等雙數(shù)招打的標(biāo)準(zhǔn)排列、組合、配伍，其最大特點(diǎn)就是陰起陰落、陽(yáng)起 陽(yáng)落。二者都是只能招招連續(xù)而不準(zhǔn)攻擊間斷的攻擊、進(jìn)攻、擊打，是時(shí)刻準(zhǔn)備顯 露、凸顯、流露自己制法的攻擊,是在高度拿捏、高度把控、高度操持基礎(chǔ)上所展開 的制性的攻守，是嚴(yán)格遵循武家合理相對(duì)、合法相格、合情相應(yīng)下的戰(zhàn)術(shù)性、戰(zhàn)略 性、戰(zhàn)法性的制性辨證打技抗?fàn)帯?br />
制法攻守多用于本門本派的對(duì)練（師兄弟相對(duì)）、引對(duì)（師徒相對(duì)）、陪對(duì)（陪侍 性相對(duì)），是較長(zhǎng)時(shí)間的玄妙對(duì)打，一般性的攻守格斗是絕對(duì)難以完成的。假如有人 在敵我攻殺戰(zhàn)守中出現(xiàn)制制相對(duì)的格局，那無(wú)疑是高手與高手之間的對(duì)局。其不僅 要具有一定的吻合性、持續(xù)性、謀略性,而且要在針鋒相對(duì)、相生相克、你來(lái)我去的敵 我著實(shí)性的搏打廝殺、攻殺戰(zhàn)守、浴血拼殺中立于相對(duì)而立的高效攻守,還是攻守勁 力、攻守能量、攻守態(tài)度抗衡的必然,更是攻守精湛、攻守尖端、攻守超脫的必須。
（四）回
回即攻擊之回，是指武術(shù)打技攻守中瞬間間斷后的再次連續(xù)攻擊，是打技比賽 性的裁判斷開斷合次數(shù),是敵我攻守默認(rèn)性的自然斷開斷合次數(shù)。其中，每斷合斷 開一次為一回。
在中國(guó)武術(shù)的攻守運(yùn)動(dòng)中，回俗稱來(lái)回，特指攻守雙方的瞬間斷開斷合次數(shù)。 一個(gè)完整的攻守來(lái)回最少需要按設(shè)計(jì)、布局、方案完成一次或幾次的連續(xù)攻擊，其 連續(xù)攻擊的開始到完成攻擊后的瞬間停頓俗稱一個(gè)來(lái)回。在一般的攻守來(lái)回中，每 打滿三個(gè)來(lái)回為一個(gè)滿回，每打滿六個(gè)來(lái)回為一個(gè)足回,每打滿九個(gè)來(lái)回為一個(gè)成 回。在傳統(tǒng)武文化中，回多與合相提并論，合成為回合。但在武術(shù)專業(yè)理論中則回是 回，合是合?；睾霞词腔嘏c合的綜合稱謂。
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